儒、释、道的生育观比较研究.pdfVIP

维普资讯 第 2期 吉林师范大学学报 (人文社会科学版) No．2 2oo8年 4月 JoumMofJilinNormalUniversity(HumanitiesSocialScienceEdition) Apr．2008 儒、释、道的生育观比较研究 张树卿 ，张 洋2 (1．白城师范学院，吉林 白城 137000；2．长春税务学院，吉林 长春 130000) [摘 要] 儒、释、道三家均有其各 自的生育观及其指导下的生育实践活动。认真吸取其精华，去其糟粕，对促 进两个文明建设 ，提高人151素质 ，不仅具有学术理论研究意义，也具有较强现实指导与借鉴意义。 【关键词] 儒学；佛教；道教；生育观；比较研究 [中图分类号] B82 [文献标识码] A [文章编号] 1007—5674{2008)02—0005-03 马克思 指 出 ：“我们 首先应 当确定一 切人 类 生存 为 “人道之 大 伦 ”。在儒 家看 来 ，天地 之间 ，人 为贵 。人 的第一个前提 ，也就是一切历史 的第一个前提 。这个 是 天地之杰 ，万物 之精灵 。对 人 的重视 ，是 儒 家文化 前 提 是 ：人 们能 够 创‘造历史 ’必 须能够 生 活 。但 是 为 的一大 特征 。第 二 ，重视 生育 的数 量 和质量 。提 出尽 了生 活 。首 先就 需要 吃 喝住 穿及 其他 一切 东西 … … 量 避免 近亲结 婚 ，“同姓 同婚 ，其 生 不 繁 ”。提倡 早 生 每 日都在 重新 生产 自己生命 的人 们开 始 生产 另外一 多育 ，新 婚 夫妇 的祝 语一般 是 “早 得 贵 子 ”，“早 生 贵 些 人 。即繁 殖 ”[11。恩格斯 指 出 ：“根 据历史 唯物 主义观 子 ”，提 出衡 量人 生幸 福 的标 准 是 “多子 多 福 ”，甚 至 点 ，历 史 中的决 定性 因素 ，归根 到底 是直 接生 活的生 认为 “门前 车马不 为贵 ，家有 儿孙 最得 意 ”。赞 赏三世 产 和再 生产 。但是 ，生产 本身 又有两 种 。一方 面是 生 同堂 、四世 同堂 的伦理 大 家庭 。第 三 。在性 别 上具有 活资料 即食 物 、衣 服 、住 房 以及 为此 所必 须 的工具 的 明显 的重男轻 女 和男尊 女卑 倾 向 。提 出 “养儿 防 老 ”、 一 }‘产 ；另一 方 面 是人 类 自身 的生产 ，即种 的蕃 衍 ”2[1。 “传宗 接代 ”。 民问有 “十个 风流 女 ．不 如一个 颠脚 正 是 由于 ，“任 何人 类 历史 的第 一个前 提 无疑 是有 生 儿 ”，“再能 耐的女 子锅 台转 ，再 熊的男 子走 三 县 ”。在 命 的个体 的存 在 ”[11。所 以。生育 问题不仅是人 类必 不 对待 女子 问题上 ，提 出 “三从 四德 ”。“三从 ”即在 家从 可 免的一 种 生理 现象 。也 是一种 社会 文化 现象 。儒 、 父 ，结 婚后 从夫 ，老 了从子 ，认 为女 子 无 才便 是德 ，甚 释 、道 三家 均有 其各 自的生育 观及 其指 导下 的生育 至人 为摧 残女子身体 ，倡 导妇女裹 足 ，使 之部 分 丧 失 实 践活 动 。认 真 吸取 其精 华 ，去其 糟粕 ，对促 进 两个 身体 功 能。“唯女子 与小人 为难养也 ，近之 则不 逊 ，远 文 明建 设 ，提 高人 口素质 ，不仅 具 有学术 理 论研究 意 之 则怨 ”。 货在女 子 生育 问题 上 提 出 ：“不 孝有 三 ． 义 ，也具 有较 强现 实指 导与 借鉴 意义 。 无 后为 大 ”。嘲 为 了生男 孩 ，妇 女几 乎成