唐乐在日本的历史变迁――从催马乐的拍子变迁观其日本化的过程.pdfVIP

一184一 唐乐在El本的历史变迁 2011年第1期 唐乐在日本的历史变迁 ——从催马乐的拍子变迁观其日本化的过程 赵维平 内容提要：在日本，传承至今的大量古代音乐被认为是“活着的博物馆”，其实不然，它们在历史的传承中也发 生着深刻的变化。它们大部分接受中国的唐乐或高丽乐而后逐渐日本化。那么，中国的唐乐传到 日本后发生了什么变化。怎么变的?本文将以平安时期日本历史上出现的声乐体裁催马乐的拍子 发展变迁为考察对象，以原始记载的古谱为依据，从平安至镰仓时期约五百年的历史发展脉络中现 其日本化的轨迹。 关键词：催马乐；唐乐；日本化；拍子 中图分类号：J609．2 文献标识码：A 催马乐是在平安初期雅乐逐渐走向日本化的过程中形成的一种声乐体裁。它是一种以唐乐， 也有一部分高丽乐为旋律(称为雅乐风格)，配以日本自作的汉文诗歌词所形成的一种声乐体裁。 在文学上，这是一个被称为由模仿中国的汉诗开始走向日本化的时期，在音乐上则以拿来的旋律开 始逐渐渗入日本自我因素的时期。催马乐是一种由乐器伴奏的声乐形式。伴奏乐器主要有琵琶、 筝、横笛、笙、筚篥等日本雅乐器。声乐的唱法与声明有着密切的关系，可看作日本平安朝以来由雅 乐、声明中孕育出的新体裁。 催马乐可以说是由唐乐、高丽乐逐渐向着日本化转型的一个具有典型意义的声乐体裁。它的 发展、流变已经历了一千几百年的历史，为了追寻它的历史价值，历代曾经历过多次的恢复古曲催 马乐的活动(后述)，在其流变一散失—恢复一重建过程中，催马乐始终给人以模糊、隐约却又魅力 无穷的艺术生命力。前人对此有过非常深入的研究。其中代表性人物有林谦三先生，他曾发表过 《关于催马乐拍子与歌词的节奏》山，文章集中对催马乐的拍子与歌词的关系问题展开了讨论。此 后劳伦斯·毕肯的高足伊丽莎白·麦卡姆(ElizabethMarkham)也曾对催马乐作过比较全面深入的 研究，专门出版过巨著《催马乐，平安时期的日本宫廷歌曲》留。该著对催马乐的史料、乐谱谱字以 及吕歌与律歌等催马乐本体问题展开积极的探讨，并翻译了全部乐谱。但是，催马乐的旋律主要来 自于唐乐，从奈良、平安初期日本接受唐乐后经历了一千年历史变迁，已完全成了日本化的音乐体 裁。那么，它是怎么变的?也就是说催马乐从唐乐变为日本乐的行迹至今并没有得到深入探讨，而 这正是我们中国音乐学者所关心、想了解的学术问题。在此，本文将从催马乐的节拍人手试图解明 唐乐在日本历史上的流变轨迹。 在日本文献中催马乐一词初出于《三代实录》贞观元年(859)十月二十三日： 收稿日期：20lO—lO—ll 作者简介：赵维平(1957一)，男，上海音乐学院音乐学系教授(上海200031)。 音乐艺术 唐乐在日本的历史变迁 一185一 乙巳。尚侍从三位广井-／cA毙。广井者，二品长亲王之后也……仁寿四年授从三位。天安三年转尚侍。毙 时年八十有余。广井少修德操，举动有礼，以能歌见称。特善催马乐歌。titian．)#-，及好事者多有习之焉圆。 这条记事中告知这位死去的三品官广井尚侍过去曾经是一位“特善催马乐”的歌手。可以想 象年轻时候的广井应该是一位催马乐演口昌的高手，生前许多贵族及爱好者都师从于她。可见催马 乐这一体裁的出现应远早于9世纪中叶。关于催马乐的产生与起源，由平安末期至明治时期的歌 谣大集成《梁尘秘抄口传集》载有如下记录： 古上1)今I：至为圭℃、留沙俦，＼允为谣南I)、‘二札老神粢·催焉桑·凰俗EL、二。……催焉粢C土、大箴力 否事老各元、褒幻贬I)C-j．否。催焉粜；土、公私力弓否l土L善粢刃琴。音·琵琶力绪·笛。音l：-oC于-C、我舻国 。胡弋匕屯各世1)。娜 译文：由古至今传承的歌谣有神乐、催马乐、风俗。……催马乐是由各地(国)的公民向国家财政部运送贡物时 传唱而起。这样的事在一些国内其他的风俗节日中也曾出现。催马乐在公私不同的场合都以琴、琵琶、横笛来 伴奏，产生了我国(催马乐)的乐调。一笔者译。 这段文字道出了催马乐调(旋律)的产生是来自于当时时髦的舶来品——唐乐，其伴奏的乐 器，琴、琵琶、横笛都来自于中国的唐乐。初期催马乐的性格明确，而到了9世纪中叶开始盛行于宫 廷，逐渐在贵族