全球化文化观.docVIP

全球化进程中的文化选择 经济全球化是15世纪海疆开拓时代以来500年全球化进程的新阶段。以研发为主导的知识经济所引导的经济全球化，意味着经济社会的结束和知识社会的开始。当代世界正处在从经济社会向知识社会转变的历史时期，当代科学正在经历一场从现代科学向后现代科学的转变。我们中国也处于社会转型的巨大变革之中，在这一过程中我们会遭遇到许多不可预料的困难，而其最终的难题可能出在文化传统的限制。 存在意义上的文化可区分为作为生活态度的文化和作为生存方式的文化，随着现代化进入以科学技术为基础的经济全球化时期，无论在生活态度的意义上还是在生存方式意义上，科学文化都变得越来越重要。以进化的观点看问题，人类是自然进化的产物，而文化又是人类的创造物。原始公社、奴隶制、封建制、资本主义社会和共产主义这一社会发展系列，就是与自然相对的文化系统的演化，它实质上是道德、权势、经济、智力和情感五种维系社会的基本力量相互作用的结果。这五种力相互作用的结果总是使其中的一种成为支配社会的主导力量，从而形成社会运转的“中轴”，并且由于社会中轴的转换而表现出社会发展的阶段性。人类社会的发展已经先后经历了两次社会中轴的转换，从道德中轴到权势中轴和从权势中轴到经济中轴的转换，目前正在发生的是从经济中轴到智力中轴的转换，科学在这次转换中扮演着最重要的角色。 科学是人类智力发展最富积累性的成果和人类文化进步的独特成就。系统、进化和守恒等科学普泛原理在塑造现代人的思维方式，实证标准、逻辑论证和怀疑精神在完善人类理性。科学文化的行为规范和价值观已经构成人类精神文明的基础，科学活动所体现的求真、务实和创新精神已成为人类精神文明进步的基本标尺。虽然社会发展不同阶段中的科学总是受制于整个社会的中轴，但科学活动本身的特点决定了它有能力不断为自己开辟道路，既受时代的制约又超越时代的限制，最终使整个社会转向智力中轴。作为智力代表的科学将在智力社会中将起着决定性的作用，其他四种因素都将受到智力因素的规范。 我们正处在时代的转折时期，处在从现代到后现代的转变时期。按照中轴转换原理，后现代社会是智力中轴主导的社会。从现代向后现代的过渡看文化，文化的现代性与后现代性的区别在于，科学、艺术、道德之间的关系。人们对现代性的不满在于科学、艺术、道德的分离，现代化的历程就是这三个方面的分裂发展并造成现代化的危机。从战略看问题，后现代文化建设的主要任务在于促进科学的人性化，以克服科学与道德和艺术的分离。这意味着人类文化的转向。 在时代的历史性转折的关头，任何文化传统都面临能不能被科学论证的考验，于是便产生了如何在新旧文化转接中创造新文化的问题。一般说来，传统的惯性是历史的阻力，但在时代转折的关头，传统的遗惠也可能成为创造的源泉。历史中蕴涵着一切，历史是未来的向导。在缔造全球性的新文化过程中，我们中华民族能够向世界提供我们传统文明中的什么遗惠，这是一个事关如何争立世界的严肃的问题。原封不动照搬传统是不能奏效的，我们需要寻找新文化得以破土而出的种子，以便在现代科技文明的“土壤”中生长出新的科学知识系统和人文的社会价值体系。 在近代以来的中国的文化变迁史中，五四新文化运动的科学与民主的旗帜，民族的科学的大众的新文化标准，社会主义精神文明建设的先进文化方向，都把科学化作为创新文化探索的重要目标之一。近些年来的文化热已是几度起落，经历了传统与现代、精英与大众和科学与人文等诸多争论，但科学文化的应有地位并没有确立。关键问题在于我们的创新文化探索忽略了与传统的衔接。这种衔接的核心困难可能在于现代技术的反传统性。对于人来说，一切技术都不过是执行一种特殊的生物功能。技术所诉诸的生物特征是适合于全人类的，它不受人类其他方面的影响，诸如历史和文化遗产、社会和政治结构、意识形态和文化背景。现代技术就其本性而言是敌视历史传统和文化多样性的。 由于人类不能弃绝技术，而且技术的发展是不可逆转的，人类不得不在现代技术与传统价值的张力中进行文化选择，这就是国际文化与民族文化的问题。就我们中国来说，随着现代技术的不断引进和改革开放的全方位展开，外来文化与中国本土文化的融合与冲突必将日趋强化。技术转移实际上是一种文化转移，包括着价值观念的转移。因此，我们的开放不得不是全方位开放。但是，这种全方位开放既不能保守也不能激进。重传统价值认同的保守政策必然导致外来文化刺激不足，虽然能维持社会井然有序但发展迟缓。而重求异于外来价值的激进政策必然导致外来文化刺激过量，造成文化的激烈冲突而使社会系统失稳。如何在不足与过量之间维持一个适量的全方位开放，是我们中国的根本性的文化困难。 以全球化视角看邓小平文化观 【摘 要 题】文化建设【关 键 词】全球化/邓小平/文化观【 正 文】　　文化观的核心是科学思维和科学精神。邓小平文化观高屋建瓴，极富科学魅力，丰