民族志视野下de藏边世界土地与社会.pdfVIP

民族志视野下的藏边世界 ：土地与社会 张亚辉 [摘要]文章在区分狭义的藏边社会与广义的藏边社会的基础上，综述了藏边区域的重要人类学民族志作品，结 合笔者自身的研究经验 ，分析了这一区域封建制度的来源与性质的多样性，以及这些分封制度如何与作为轴心 文明表征的藏传佛教的思想、知识与教 区组织之间的复杂多变的关系。文章进一步提出，以更加广阔的比较研 究为基础的民族志书写，不但有利于我们对藏边世界的理解，也将贡献于人类学的普遍思考。 [关键词]藏边；土地 ；封建；轴心文明 中图分类号：C956 文献标识码 ：A 文章编号：1004--3926(2014)l1删 l—O8 基金项 目：西藏民族学院西藏文化传承发展协同创新中心课题 “青藏高原边缘地带的社会文化与族群关系研究” (XC1304)阶段性成果。 作者简介：张亚辉 (1976一)。男，黑龙江嫩江人 ，中央民族大学民族学与社会学学院副教授，博士，研究方向：宗教人 类学、历史人类学。北京 100081 中国人类学对藏区的研究 ，肇始于李安宅、于 一 、 何为藏边 式玉二先生。1938年，两位先生在顾颉刚先生和 围绕青藏高原周边的诸地区是否具有某种共 陶孟和先生的鼓励与支持下，毅然前往安多地区 同的历史与社会学特征?当拉铁摩尔宣布铁路穿 著名的格鲁派寺院拉 b楞寺，开始了为期三年的 过长城、内亚边疆已经失去意义以后，藏边地区是 田野调查。李先生曾就拉 b楞寺的研究说道：“若 否成了新的社会类型学的边界?人类学又能够对 就藏民文化的发扬光大，由此成功而进入西藏腹 这一区域的历史与文化过程提供哪些有益的理 地，更是整个 中国民国要政之一。其实，即就甘青 解?为了对这些问题作出最为初步的探索，2012 康蒙各地信徒的影响来说，在此地努力，已是了不 年 11月，苏发祥教授和笔者在中央民族大学民族 得的价值了”J，而两位先生的藏区研究几乎全部 学与社会学学院召集了第一届 “藏边社会研究”学 都是在安多地区和康藏地区展开的。事实证明， 术论坛。过去的这两年间，中国藏学研究中心的 李 、于二先生之后 ，我们对甘青康蒙区域的关注是 陈庆英先生、中山大学的刘志扬教授、重庆大学的 远远不够的。过去几年里，安多和康藏地 区颇不 彭文斌教授和青海民族大学的马成俊教授等诸多 安宁；相反，在卫藏地带，尽管偶尔也会有些许的 学界先进纷纷在不同的场合对这一问题发表了极 风吹草动，但总体的状况却要平稳得多。在社会 具启发性的学术观点，笔者不揣简陋，在此谈谈我 科学异 口同声地将中国边疆地区的问题归咎于名 对藏边社会研究的粗浅看法。受学识所限，有关 目繁多的各种 民族主义的时候，藏边地区的情况 藏的史学、语文学和政治学的诸多研究都是笔者 就显得极具挑战性。这至少表明，藏边社会的人 无法涉及的，即使在人类学 目力所及的范围内亦 类学研究有着不同于卫藏地区研究的别样意义， 难免挂一漏万。 藏边研究并非藏区研究的边缘地带，其学术的旨 狭义的藏边社会，是指和卫藏毗邻，受到藏族 趣也不应局限于 “从西藏的周边看西藏”的模式， 文化与宗教的深入影响，同时又没有被西藏的大 而是要通过藏边区域的研究提供独立的学术洞见 教会的政治体系完全覆盖的区域，由于不同时期 与理论启发。其情形一如对广泛印度化的东南亚 西藏的大教会的教派构成和管辖范围有很大变 的研究 ，其实并不是为了了解印度 ，而是这些研究