红河侨乡迤萨马帮人家的汉族禁忌习俗.pdfVIP

太阳落山后，侨镇迤萨人家里忌扫地、倒垃圾；未婚男子忌使用有缺口的碗具，否则会生缺口的小 孩；吃饭时严禁在盛满饭、菜的碗里插上筷子，也忌将空碗、空杯倒扣放置在桌上；逢年过节或清 早起来忌讳说一些不吉利的话，如“死”、“没有”、“空”等；孩子忌吃鸡脚，以防止其将来写字像 鸡爪子；孩子忌吃鸡心和没有见到天的鸡卵(蛋)，以防止其将来长大成人后没有记性；喝汤时忌 讳直接拿勺和汤碗喝，只能舀到自己的小碗里喝；忌在屋里煮蛇肉，认为锅底灰掉蛇汤里会毒死人； 坚持买卖公平的诚信风尚，忌短斤少两，认为称是称命的，短斤少两会导致短命；忌将小孩吃剩的 饭直接倒掉，若不得不倒掉也要大人随便吃一口才能倒，表明没有浪费；忌学结巴说话及学拐脚走 路，否则就认为类似的灾难会降到自己的头上。 (三)生产类禁忌习俗。主要有：侨镇迤萨人是山地农耕、马帮商业贸易和手工业等的 综合群体，以其无穷的智慧和胆略创造了灿烂的边疆的农耕文化、马帮商业贸易和手工业等文化， 涉及生产方面的禁忌也浩繁多样。一年365天有很多天是忌日，这些忌日有的是全镇人们共同的忌 日，有的是一个或几个家族的忌日，而有的则是一大户人家的忌日。比如：遇到土匪来抢劫时，全 镇人禁止生产劳动，禁止不速之客来访和马帮集体出镇；每逢重大的“年节”活动，禁止人们生产 劳动，否则认为该人或该家庭全年都是苦命的人等。 也有一些是生产上表现侨镇迤萨人传统美德和风格的禁忌：侨镇迤萨人在山上碰上任何自然生 长的东西(如菌子类、蜂蛹类等)，就归第一个发现者所有，其他人就再也不能去争夺；如果谁在 山上找到一棵好木材，他只要在这棵树上砍倒，那么这棵树也就他所有，其它人不会再争抢：当他 们在山上寻到一块肥沃的土地来时，开垦后即归其所有，这就昭示着这块土地已经有主人，其他来 看者也就自然会离去。 (四)礼貌礼仪类禁忌习俗。主要有：侨镇迤萨人非常注重礼貌礼仪，这些方面的许多 禁忌来规范的延续对后辈的教育起到了积极的导向作用。如：走路时碰到长者要让长者先行，说话 要让长者先说，座位要让长者先坐，对长者说话皆用敬语；对幼小者说话也很少直呼其名，通常以 “阿妹”、“阿弟”、“xx家小娃”等来称呼，表示亲近和爱护：同时，侨镇迤萨人心地善良，怜悯 弱者，对老、弱、病、残者尽力给予帮助，真正体现一方有难，八方支援；对因穷困上门乞讨求助 者，必须给予一定的饮水、食品及其它物品的帮助，忌讳幸灾乐祸的不道德行为；家里有公公、叔 伯、舅舅等长辈男子在楼下堂屋时，儿媳妇和小娃忌上家里的楼顶，若在他们进门之前上去的，只 能不出声地悄悄下来；妇女在长辈尤其在老人面前忌披头散发，认为这是不礼貌的行为，会受到老 人的指责；妻子忌直呼丈夫之名，丈夫亦忌直呼妻子之名；未生小孩时在兄弟姐妹面前只称“你哥”、 “你嫂”，或用眼神、动作等来表达，待有了自己的儿女之后，则以“×他爸”、“X他妈”来互相 称呼；后辈忌在长辈面前披衣服，也不允许在寨子里披衣服游玩，逢年过节，小辈不能动筷先吃， 一定要等长辈先说一些祝福的话，且先吃一口以后，才准后辈动筷后吃；忌用刀、枪、棍等凶器指 人，以免发生危险；忌小辈拍大人的肩膀或摸头，认为这是对长者的不尊重；忌在人前吐唾沫；忌 在父母等长辈面前谈情说爱或说脏话粗话；忌在家里(或寨子里)唱情歌，吹口哨；老幼在一起时， 年幼者忌跷二郎腿；小辈接受长辈传递礼品等东西时，必须双手接过，小辈递东西给长辈时也必须 双手奉上；在众人面前(尤其在长辈面前)忌讳放屁，更不能放屁出声，否则会被指责为没有教养， 不懂礼貌：远方的客人在堂屋拜访时，不能扫地，认为这样是对客人不尊重；家里的亲朋好友起身 告别时，不能即刻扫地，认为这样是对客人不尊重：妇女不能把衣物挂晒在有男人经过的地方，认 为这样对男子不尊重，男子更不能从其下通过。 (五)婚姻类禁忌习俗。主要有：侨镇迤萨人一般遵行主流汉族为主的传统婚姻方式，实 行一夫一妻的家族外婚制，严禁同宗婚配：婚姻上奉行“父母之命，媒妁之言”，汉族男子到结婚 年龄时，一般由其父母请媒人向女方家庭提婚，送聘金聘礼，……直到成婚为止；一般人家大都 早恋早婚，建国前婚龄一般在十二岁至十八岁之间，禁止三代以内的近亲结婚；也有青年男女双方 经过交往有意组成家庭，许下终身时，由男方请媒人向女方提亲，双方通过卜卦生辰八字，若没有 什么特殊情况，则可择日成亲：若双方通过卜卦认为相克、相冲或者有悖于双方家庭或者后代优生 的，则禁止成婚。 在长期的婚嫁过程中，一些汉族婚姻风俗也逐渐吸纳周边少数民族的部分观念和方式，侨镇迤 萨形成了一些各民族交融、独特的婚俗和禁忌：允许马帮青年与其它民族异性青年一定程