性别祝角下人文视野――从女性人类学角度看土家族服饰文化.pdfVIP

ARTPANORAMAl|2009·03I|艺术理论 性是目视角下的人文祝野 theCostumeoftheTuchia FeminineAnthrotx)logyand People ——从女性人类学角度看土家族服饰文化 文／黄准 服饰是人类满足生存需要的物质产物，； 不同文化赋予男女不同的社会作用、行为准 的，由男方家提供，还有露水裙、露水鞋、露 同时，也是人类社会生活精神文化的重要体。 则，表现形式及象征意义等现象。 水伞。露水衣一般以上衣、裤、裙乏者组成，； 现。以往对服饰文化的研究重点主要在于它 2．社会角色 上衣为大襟、大袖，大摆，下衣为大裤脚，上： 下衣均配“兰予”花边裙，为八幅罗裙。当j 的实用性，美观性等方面，然而，从社会的 所谓角色(role)，亦称“社会角色”，指： 角度来看，服饰的功能远远不仅如此，它涉· 个人在特定的社会和群体中，与社会地位或 要进男家之前，土家族姑娘在路途便换上，! 及个体被赋予的“特殊职责”，社会对个体的， 身份相联系并按规范执行的行为。它规定一： 改穿男家送来的露水衣。这一仪式体现的是‘ 行为要求、个人角色转换等方面的内容。近 个人活动的特定范围和与人的社会地位相适+ 自穿上那套露水衣之后，从此姑娘就结束了l 年来，女性人类学对于社会性别的研究在西 应的一套权利义务与行为规范，是社会对一 闺房的生活，向另一个角色转变。 方已渐趋成熟，有相当成果可陈，这为我们’ 个处于特定地位的人的行为期待。社会心理 露水衣的由来：从前有个土家男子，他： 研究少数民族服饰文化的社会功能提供了新 学理论认为，相应的地位和角色有一套特定 在山上为了救被狐狸抓住的锦鸡而自己却受； 的研究方向，也为进一步阐释其服饰1二艺的。 的行为规范，个体要想在社会互动中获得社 了伤，血滴在锦鸡身上，忽然锦鸡变成了一l 形成、发展、演变以及其深刻的文化内涵提 会和他人的认可、接纳，就要遵从这套行为‘ 位美丽的姑娘，他们相依为命，结为夫妻，后； 供了全新的角度。 规范。 来遇上的观音娘娘给姑娘身上洒了一些甘露： 在土家族社会里，女性的特质被赋予了1 3．土家族女性的社会角色 水，霎时变成了串串珍珠，吊在衣边上，所{ 区别于男性的不同劳动分工，女性在社会： 在社会这个人生大舞台中，个体按照社 以后人称这衣裳为露水衣，成为土家姑娘必． 中、家庭中扮演着极为重要的角色，随着年} 会性别特征以及社会为其设定的角色作为自 穿的嫁衣。 龄的增长，其一生中要经历几次角色的转 己的行为规范，从而表现出个体在这个“角． 围裙一土家围裙是妇女平日生活中的； 换，这对土家族文化的发展产生了重大的影t 色扮演”的过程中的丰富特征。 常见服饰，用蓝色或青色的土布做成，和外+ 响，以至于在服饰，器用工艺、生活方式等t 土家族女性，在社会性别特征上来看，‘ 衣一样长短，大小合身，围齐腋下，两边安： 诸多方面都有所体现。下面借鉴西方女性人； 有许多体现，例如织绣工艺就是女性所专长： 上带子，系在背后，在蓝衣或青衣上面还有： 类学理论，试分析土家族妇女服饰文化所体： 的，她们心细手巧，从小学习刺绣、挑花，为 挑绣的各种图案，美观而大方。 现的社会功能及其角色转换方式。 心爱的人绣鞋垫，做鞋子，织造“打花铺盖”。j 土家妇女的围裙背后也有一个传说；相： 一，作为一种思考方式的女性人类学 从角色上来看，土家族女性在婚前的角色系： 传有一位聪明伶俐的土家姑娘，嫁给一个老； 女性人类学研究的核心概念是性别。本： 统中，主要扮演的是女儿的角色，出嫁后以： 实憨厚勤劳朴实的土家青年。一天一个骑马j 文拟透