亚里士多德范畴理论.pdfVIP

亚里士多德范畴理论的思维方式 ——以《范畴篇》为中心 陈声柏 （兰州大学 哲学社会学院，甘肃 兰州 730000） 摘 要：在我们看来，西方的传统思想与中国的传统思想是两种根本不同的思维形态，其原因 在于中西思维方式的迥异。本文以《范畴篇》为中心，从思维方式的角度揭示亚里士多德范畴 理论的特征：一 本体论目的；二 语言分析方法。并由此彰显出西方思想（哲学）迥异于中国 的思维方式特征。 关键词：范畴 思维方式 实体 语言分析 “范畴”一词来自古希腊语Κατηγορια （或Kategoria），由两个词复合而成：Kata （小品词，表示“与……相反或相对”，相当于英语介词against）+ agora （名词，表示“集 [1] 合”、“集会”，相当于英语assembly）。 该词从构词角度来看乃是指“与集合或集会相对立”， 那就是意谓着“分散”、“分解”，进一步引申，就是“划分”、“分类”。在亚里士多德把这个词 引入哲学领域之前，它原本是一个法律术语。它的动词形式是kategoreo，指与“辩护”或“申 辩”相对的“起诉”、“指控”、“指责”，上升到一般意义即是“表明”、“指示”、“证实”的意 [2] 思。 柏拉图在《泰阿泰德》篇中，曾经在主张的意义上使用它。亚里士多德从法律中借用 了这一术语，第一次赋予它以哲学意义，构造了西方哲学史上第一个严格意义上的范畴表。而 且, 他还最先从语词学、逻辑学、认识论和本体论等方面对范畴进行了自觉的理论探讨，创立 了系统的范畴理论。亚里士多德集中研究范畴理论的著作主要是《范畴篇》，除此之外，还有 《形而上学》、《后分析篇》、《论题篇》、《物理学》、《尼各马可伦理学》等。在这些著作中, 亚 里士多德提出了十个范畴, 建立了一个完整的范畴表[3]。并且围绕这十个范畴, 研究了有关范 畴的许多理论问题。 那么，我们怎么研究亚里士多德的范畴理论呢？这与我们的研究目的相关。 在我们看来，西方的传统思想与中国的传统思想是两种根本不同的思维形态，其原因在于 中西思维方式的迥异。哲学是西方思想及其思维方式的典范形式，而亚里士多德的《范畴篇》 及其范畴理论正是西方思想以哲学的方式运思的奠基之作。所以，写作本文的目的不在于探讨 亚里士多德的范畴理论的具体内容“是什么”。而在于从中国人的问题语境出发，关注亚里士 多德是“为什么”和“怎样”提出并处理他的范畴理论的。从而彰显出西方思想迥异于中国的 独特思维方式。 进言之，我们如何彰显其思维方式的特质呢？ 一方面，作为思维形式的范畴，它与思维活动密切相关，就发生意义言，范畴是思维的结 晶和产物；就功能意义言，范畴是思维的工具和载体；就方法论意义言，范畴也是对思维的规 定。另一方面，就范畴本身言，它最基本的涵义是“分类”。范畴理论首先面临的是回答如下 问题：第一、分类的目的是什么？第二、分类的方法和途径是什么？实际上，范畴理论回答的 1 这两个问题正是思维的内容。因为特定的思维活动总是针对一定的目的和采取一定的方法进行 的，而特定的目的和方法就形成了相对固定的思维方式。鉴于以上两方面的原因，本文准备从 目的和方法两方面对亚里士多德的范畴理论进行思维方式的分析、讨论。又限于作者的学识及 集中分析的方便，本文的论述仅以《范畴篇》为主，兼及《形而上学》的相关内容。 一 亚里士多德范畴理论的目的 亚里士多德为什么要创立范畴理论？创立这一理论到底要解决什么问题？换言之，亚里士 多德创立范畴理论的目的是什么？这是国内外学者长期研究而又未能取得一致认识的重要问 题。有人认为亚氏创立范畴理论是为了给语词进行分类；也有人认为其目的主要在于逻辑学方 [4] 面的考虑；还有人认为其真正目的是为了解决形而上学方面的问题；等等。 这里重提这一问 题我们并不是想给已