论蔡元培教育思想对当代音乐教育de启示【阐述】.pdfVIP

大众文 艺 ·文化教育 · 论蔡元培教育思想对当代音乐教育的启示 陈 璋 (江南大学人文学院音乐系 214000) 摘要 ：蔡元培作为中国近代教育的先驱 ，较早的吸收 了西方美 “五育”并举 的目的在于倡导 自由、平等、博爱的同时，兼顾健 学思想，并从中引申出军国民主义教育、实力主义教育、德育主义教 全和培养学生 的人格 ，促进学生在体力、知识、智力、道德、精 育、世界观教育和美育主义教育为核心的 “五育”并举的特色教育思 神及创造力等方面得到发展，形成一个统一完善的整体。其中， 想。其中，世界观教育和 “以美感之教育”的美育，蔡元培尤为推 蔡元培最为重视的是世界观教育与美育教育，对于教育方针的 崇。本文通过研习 《蔡元培美育论集》中所展现的教育主张，提出了 意见他曾表达 “惟世界观及美育，则为彼所不道，而鄙人尤所注 有关当代音乐教育的启示与思考。 重 。”因此，本文后续将着重阐述蔡元培所提 出的世界观教育与 关键词：蔡元培 ； “五育”并举；世界观教育；美育思想；当 美学教育思想。 代音乐教育 (一)世界观教育 蔡元培其教育思想深受德国哲学家康德的影响，他认为 “教 作为中国近代史上伟大的教育家、思想家及文化改革的先驱 育有二大别， 日隶属于政治者， 日超轶乎政治者。”同时， “盖 者 ，蔡元培对中国的教育思想和理念的形成起到 了极其深远的影 世界有两方面，如一纸之有表里：一为现象，一为实体。现象世 响。他提出的 “五育”并举的教育观念，首次将世界观划分为物 界之事为政治，故 以造成现世幸福为鹄的；实体世界之事为宗 质和精神两个方面，提 出人除了拥有物质利益的 “现象世界”， 教，故以摆脱现世幸福为作用 。”根据蔡元培的教育观念来看 ， 还应有充满理想，具超越性及精神追求的 “实体世界”，即 “现 世界所包含的除了物质利益灌溉的 “现实世界”外，也拥有精神 象世界”和 “实体世界”。另外， “美育”对教育的重要性也首 理想充斥着的 “实体世界”。这两种 “世界”并非对立冲突的两 次被强调与扩充，并贯穿于之后整个中国的教育系统 。通过仔细 个世界，而是一个世界中所存在 的两个方面 。现象世界是相对 研读 《蔡元培美育论集》，作者对于蔡元培的教育思想精髓有 了 的，隶属于政治者，存在于时空环境之中，受因果规律 的制约， 详细的了解，同时，对于现代教育中美育教育的不足，也产生了 受欲望、物质、利益关系的影响不得 自由，其塑造的表象不断诱 一 些想法 。后文将从本人对蔡元培教育思想的一些感悟及有关现 惑着人们而又并非是人所应追寻的最终 目的，是一种主观 的感 代音乐教育发展的思考来进行阐述。 受。而实体世界，则无 时间和空 间上 的束缚 ，更无 因果规律可 一 、 蔡元培教育思想 循，以人内在的品质、道德、精神信仰作为 目的，从本质上指引 辛亥革命胜利后，封建专制制度被推翻，但封建教育仍在一 着人 的行为方式，摆脱世俗的影响，自由无束缚 蔡元培的教育 定程度上延续。在此转折时期，蔡元培依照当时的教育状况，吸 思想虽受康德哲学的影响，但并未全然接受康德哲学 中的二元 纳西方先进的教育思想，创新性的在 对《于新教育之意见》上提 论，他提出的教育观念对康德的哲学思想进行了一定的思考与修 出了：军国民主义教育、实力主义教育、德育主义教育、世界观 正。蔡元培主张两方面的相互交融， “现象世界”中的幸福必然 教育和美育主义教育均不可偏废 “五育”并举的教育思想。经过 不可放弃，但也应追求 “实体世界”精神上的富足，形成不脱离 发展形成了我国现代教育中所提倡的德、智、体、美、劳。 世俗 ，而超越世俗的追求 。教育则是 由现象世界通往实体世界的 蔡元培先生认为军国民主义教育、实力主义教育、道德主义 主要路径，从而引导人们形成正确的人生价值追求 ，即世界观形 教育属于政治教育范畴，其中以军国民主义教育与实力主义教育 成。 为急务，道德教育为中心；世界观教育与美育主义教育则超越