论西方价值理论de双重视域【阐述】.pdfVIP

第42卷 第5期 辽宁大学学报(哲学社会科学版) Vo1．42 No．5 2014年 9月 JournalofLiaoningUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Sep．2014 论西方价值理论的双重视域 陆杰荣 (辽宁大学 哲学与公共管理学院，辽宁沈阳 110036) 摘 要：西方哲学的起源和发展有其 自身的内在逻辑，这一方面体现为西方哲学对本体的设定和持守，另 一 方面又展现为对哲学样式及其转型的理论显示。事实上，从更细微的环节分析会看到，在希腊哲学的早期就 孕育着哲学板块的某种精神的 “裂痕”。在这一 “裂痕”的精神版图上可以比较精细地展现着西方哲学固有的、内 在的 “缝隙”。在此前提下西方哲学自身板块 中所包含的深层的 “异质性”之存在就有了自身的依据。从历史演进 的逻辑观察可以看到，由形而上学自身所引发的对真理本身的沉思与对实践智慧的理解之差异，在西方哲学持 续的进程中，有着 “海德格尔的路标”式的意义，或许在这一分析的路向之 中，才能理解西方价值哲学的双重意 义，继而在当下的时代背景中领略马克思价值哲学的形而上之追求价值。 关键词：西方哲学；价值学；双重视域；形而上视域 中图分类号：BO18 文献标识码：A 文章编号：1002—3291(2014)05—0058—04 希腊哲学从 自身的开端伊始，就内在地包含着对世界规定的双重性理解 ，而且对世界的双重性的哲 学说明，也印证着这一阐释的方向不是单一的。我“们所说的 哲‘学的’人生观与世界观乃是两种因素的产 物：一种是传统的宗教与伦理观念，另一种是可以称之为 科‘学的’那种研究”[1]。这表明，基于这一思路 的推移就会看到，西方哲学的演进逻辑是在对世界理解的二重化进程中，逐渐展现出自身的特点和旨趣 的；也就是说，无论是柏拉图，还是亚里士多德对世界的二重化的初始设计都蕴含着关于对世界的理解和 判断的价值。可以说，柏拉图在对世界的阐释中，比较突出地对世界的构造做出了某种类型学的说明。在 借助于对洞穴假象的描述中，柏拉图指出了超越眼前的现象世界的可取路径，设定出价值的上升之路与 价值的下降之路的基本坐标。在这一比较形象比喻的基础上，柏拉图初步创建了自己的理想国的宏观架 构，并在对 “智慧”的诠释中，建立起 自身的理论 目标和实践追求。也就是说 ，柏拉图初步划分了理论旨趣 和实践任务的初始界限，并对价值的理论尺度和实践尺度之异同给予了分类。或许柏拉图的这一早期分 类是基于对世界(事物)的内在界定。在这里，需要进一步阐明的问题是，柏拉图在对其 自身提出的 “洞穴 假象”描绘里，着重强调了这一寓言的真理性特质。对这一问题的探究使得柏拉图意识到，世界的二重化是 一 个事实，这一事实有必要通过所谓 “上升”的道路和 下“降”的现实比喻给予印证。在柏拉图看来，对价值 本身的理解就是使人明确意识到哲学的重要性，就是做好所谓 “一般哲学指的是我们认识 现‘存 ’事物的 井井有条的思想工作”(2]，并且哲学必然关注于真实的世界，尽管真实的世界和非真实的世界在一定程 度上是 “共存”的。因此，哲学的功能在于对世界整体的理解，从这一维度上即可以确定 “一般哲学”的任务 收稿 日期：2014—03—02 作者简介：陆杰荣，男，辽宁大连人，辽宁大学哲学与公共管理学院教授、博士生导师。研究方向：马克思哲学与西方哲学。 基金项 目：辽宁省教育厅重大专项课题 “马克思主义哲学与当代价值观建构”(ZW2012010)。 第 5期 陆杰荣：论西方价值理论的双重视域 59 就是指出 “真”和 “理”，进而使 “真”和 “理”实现同一，在这一维度上说，哲学的主要职能就是在现象的背后 探索出永恒的 “真理”。如果说，柏拉图对世界二重化图式的建构在相当程度上指出了哲学的要义和任务， 并且深刻地指出了价值的不同之规定后，那么接下来的亚里士多德便将柏拉图对于哲学规定的分析给予 了新的细化和说明，并在更为宽阔的精神图景里勾画出了哲学 自身不同的旨趣和意向，在新的精神视野 里打开了理解哲学的地平线。 在这里有一个角度值