论服饰意象在宋词中de文化意义【阐述】.pdfVIP

服饰设计 —— 93— — 论服饰意象在宋词中的文化意义 文 ／石艳春 摘 要：宋词中的服饰意象，常以 “罗衣”、 “罗袂”的形式出现，因融入词人细腻的主观情感而被赋 予深厚的文化意义。词人常用其赞美佳人的美丽和对爱情的忠贞，表达离愁和思念之情，抒发人生和 情感变化无常的感慨。 关键词：宋词；服饰 ；文化意义 服饰，在诗词中，由于作者独特的观察视角和细腻的情感 一 体。这首词通过对美人装束、吹笛技艺的描述来赞美佳人， 倾向，也被赋予了特定的感情色彩。这一现象最早可追溯到 诗 进而通过 “罗衣薄”表达怜惜之意。 经 ，其约三分之一的诗篇都是与服饰有关的。 诗经 ·秦风 · 在古代 ，男子所穿的衣服，大多是由其所爱的女子缝制的， 无衣》：“岂日无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同 随着密密麻麻的针线缝进去的是浓浓的爱意，所以衣服也是情 仇。l【】诗经 ·郑风 ·缁衣》：“缁衣之宜兮 ，敝予又改为兮。适 感的象征。如苏轼 ((青玉案 ·和贺方回韵送伯固归吴中故居 5【】： 子之馆兮，还予授子之粲兮。I由此观之 ，在 诗经))中有通过 三年枕上吴中路 ，遣黄耳、随君去。若到松江呼小渡，莫 对无衣的反驳表达奋勇杀敌的壮志豪情的，也有用服饰寄托夫 惊鸥鹭，四桥尽是 ，老子经行处。 妻间的笃厚深情的。在宋词中，对服饰的描写更加细腻 ，主要 辋《川图》上看春暮，常记高人右丞句。作个归期天已许， 通过服饰寄托对佳人的赞美和对爱情的向往，表达闺怨愁绪和 春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。 对征夫的思念 ，以及抒发情感变迁和人生无常的感慨。 “伯固”，即苏轼族人苏坚 ，博学善诗，曾任杭州监税官。苏 轼于元裙四年 (1O89)出任杭州太守，苏坚追随其三年 ，这首词 一 ． 赞美佳人，憧憬爱情 是元裙七年 (1092)送苏坚归吴中时所作。“遣黄耳”，典出 晋《 服饰这个意象多以 “罗衣”、“衣衫”、“春衫”、“罗袂”等形 书 ·陆机传 ：“初机有骏犬，名 日 黄‘耳’……机乃为书，以 式出现 ，是视觉效果的直接反映，带有词人独特细腻的情感。词 竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家。”[6作者用此典故表 人通过对服饰的描写，表达对佳人的赞赏 同时服饰也是爱情的 达 自己的思归之情 ，为下文写思念小蛮埋下伏笔。“小蛮”，语 象征 ，是恋人间情感的寄托。如张先 ((醉落魄 ·美人吹笛))3【】： 出唐孟柴 本事诗 ：“白尚书姬人樊素善歌 ，妓人小蛮善舞，常 云轻柳弱，内家髻要新梳掠。生香真色人难学。横管孤吹， 为诗 日： 樱‘桃樊素 口，杨柳小蛮腰。”[7]／b蛮本为 自居易的妓 月淡天垂暮 。 人 ，这里借指苏轼的侍妾王朝云，曾为苏轼缝制过衣服。工整 朱唇浅破樱桃萼，倚楼谁在阑干角。夜寒手冷罗衣薄。声 匀称的针脚缝进去的是对苏轼的期盼和深情 ，而西湖的潇潇细 入霜林 ，簌簌惊梅落。 雨曾将其多次淋湿 ，更是朝云多情的眼泪 ，在期待苏轼的归 这首词描绘了美人夜晚傍楼吹笛的情景。上片描写佳人的 期 !近人况周颐 蕙风词话))：“曾‘湿西湖雨’是清语，非艳语， 装束，发髻随意却是国色天香，淡月笼罩，横笛轻吹。“朱唇 与上三句相连属，遂成奇艳、绝艳，令人爱不忍释。”[81缝满爱意 浅破樱桃萼”，则指美人小舌轻吐，笛声悠扬，更衬托出其静 的衣服，成了爱情的象征，也是浓情蜜意的文化符号，这是宋 谧清雅的姿态。时光在音符跳动中缓缓流淌，夜深人静，凉气 词中服饰意象的一大文化意义。 入侵，但是美人安心吹笛却浑然未觉。“罗衣”，是用轻软丝织 二．思念怀人 ，离愁遥寄 品所制成的衣服。曹植的 ((美女篇 曾写：“罗衣何飘飘 ，轻 裾随风还。I嘈植用罗衣飘飘、裙裾摆动来赞美女子。在这首 在宋词