论李渔de戏曲剧本个性化【阐述】.pdfVIP

第 l4卷 第 1期 漯河职业技术学院学报 Vo1．14 No．1 2015年 1月 JournalofLuoheVocationalTechnologyCollege January2015 doi：10．3969／j．issn．1671-7864．2015．01．056 论李渔的戏 曲剧本个性化 王 非 (上海大学，上海200072) · 争 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 幸· -牵 ·争 ·夺 ·夺 ·÷ ·夺 ·44 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·寺 ·寺 ·争 ·寺 ·夺 ·幸 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 · ·幸 ·争 ·{ ·寺 · 摘 要：李渔的 《闲情偶寄》是我国古代的一部”奇书”。 《闲情偶寄》一书带有李渔对艺术实践的总结。李渔 将毕生的戏曲实践经验与理论思考结果集中在 《闲情偶寄》一书 “曲话”这一章节之中。在 《闲情偶寄》中，李渔充 分表达了他对戏曲的写剧和编剧、演剧理论的见解。在-3下的戏剧环境中，最具有现实意义的是剧本。 关键词：戏 曲；剧本；创造 中图分类号：I207．3 文献标识码 ：A 文章编号：1671-7864(2015)01-0126-02 夺 ·6 ·6 · ·夺 ·夺 · ·夺 ·． ·．串 ·夺 · · · · ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 · ·牵 ·孛 ·÷ ·孛 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·争 ·专 ·夺 ·争 ·÷ · 出戏，外加剧本不好，将有可能造成 “歌者之精神，主人之 一 、 戏 曲的发展 心血”白白的浪费。李渔曾经说过：“填词非末技，乃与史 中国古代戏曲文化源远流长。 《史记 ·滑稽列传》中 传 同源而异派者也。”李渔高出一般剧作者的地方便是他 记载 “优孟衣冠”的故事，可以说是至今最早明确出现于 对戏曲所表现出来的演出效果的关注。他强调戏 曲语言 文献记载 中的装扮活动。到 了汉代 ，民间开始发展 “角 要浅显易懂。他说：“传奇不比文章，文章做与读书人看， 抵 ”、“百戏”，对后来戏剧艺术的发展产生了直接的影响。 故不怪其深；戏文做与读书人与不读书人同看……故贵浅 元、明、清三代是中国戏曲成熟和高度发展的繁荣时 而不贵深。”李渔同样认为 “自古来圣贤所传之经传亦只 期。这一时期先后出现一大批戏曲艺术家，李渔便是其中 浅而不深”。他的这个想法和当时许多曲作家偏爱词藻典 一 位。他也是一位特殊的剧作家。清初戏 曲创作 的特点 雅华丽的风气是相对的。他还尤为关注宾 白的创作，曾 之一是 由明清易祚带来的普遍哀感悲凉情绪 ，特点之二是 说：“曲之有 白，就文字论之，则有如经文之于传注；就物理 那些变节事主之人所抒发的内心之痛。但是，李渔的创作 论之，则如栋梁之于榱桷；就人身论之，则如肢体之于血 却超然于上述两类之外。 脉。非但不可相无，且觉稍有不称，即因此 贱‘役’，竟作 频繁的战争灾难，亲朋好友的生命丧失，困窘、拮据的 无用观者。故知宾白一道，当与曲文等视。” 生活条件，这些都给予李渔精神上消极的影响。丧失家园 他反对语言的 “迂腐”、“艰深”、“隐晦”、“粗俗”、“填 的失落感和物质生活的极度匮乏，使李渔萌生人生无常、 塞”，强调语言的 “尖新”、“洁净”以及 “机趣”，主张尽量少 生命易逝的感慨，也使他满足于苟安的生活。 “知足常 用方言。他还突出强调语言的准确 ，提倡语言要相对人物 乐”成了他的思想基调。李渔的剧作都可以看作是他生活 个性 的主张。李渔认为 ：“填词义理无穷 ，说何