论民间文学艺术表达de权利性质【阐述】.pdfVIP

文 学 艺 术 2014年 5月 0u翻 M 论 民间文学艺术表达的权利性质 钟翠霞 中央民族大学法学院 北京 100081 摘 要 ：鉴于民间文学艺术表达具有地域性特征、凝结着来源群的劳动，为了促进其发展，宜界定为私权。由于其作者难以确定、 处于未完成状态、存在很多变体，因而不应定性为著作权。相比之下，将其定性为传统文化产权是明智之举 ，该权利强调传统性、文化 属性，保护的对象广、内容全，并且具有无时限性。 关键词 ：民间文学艺术表达；著作权；知识产权；传统文化产权 所谓民间文学艺术表达，是指南某一民族或区域群体所创 化相互影响，表现出某种程度的相似性，不过它们差异性大于相 作并维系，构成传统文化遗产的组成部分 ，反映该民族或区域群 似性。此外，虽然有部分民间文学艺术表达流人了公共领域，但 体历史渊源 、风俗习惯 、宗教信仰 、民族风格 、文化传统等文化和 是这只是少数。可见，“公权”说将其视为整个国家范围内的公共 社会特性的艺术性表达形式。实践中，关于民间文学艺术表达的 财产并不可取。 权利纠纷并不鲜见，从 2002年黑龙江赫哲族乡政府诉请郭颂变 第二，“执行困难”理由不充分。一方面，来源群对民间文学 更 《乌苏里船歌》的署名到 2011年贵州安顺市文化和体育局诉 艺术表达所享有的权利是一项文化权利，而文化权利属于基本 《千里走单骑》侵犯 “安顺地戏”署名权，民间文学艺术表达一次 人权。故保护民间文学艺术表达的立法应体现保障人权的原则。 次成为舆论焦点。这些案件的审理与判决 ，暴露出了我国在民间 “执行困难”这一说法，实际是从政府的立场出发，而未把来源群 文学艺术表达保护中的诸多问题 ，若要理性予以解决 ，必须首先 的人权作为思考起点。另一方面，澳大利亚等国的经验表明，把 明确民间文学艺术表达的权利性质。 民间文学艺术表达纳入私法体系是具有可行性的。拥有 140个 一 、 公权还是私权 民族的澳大利亚于 1984年制订了 《土著居民和托雷斯海峡岛民 伴随着公法与私法二元格局的形成，权利也相应地出现了 遗产保护法》(2006年修订)，规定了各个土著社区的权利和义 公权 与私权(或称公权利与私权利)的分野。现代法学一般认为 ， 务，并把土著社区或土著人团体中的全体成员作为权利主体。该 凡涉及公共权利、公共关系、公共利益以及上下服从关系、管理 法实施 良好，取得了积极效果。 关系、强制关系的法即为公法，而凡是涉及个人利益、个人权利 、 第 ，将民间文学艺术表达纳入私权范畴才是促进其发展 自由选择、平权关系的法即为私法。[11与此相对应 ，公权即人们在 的良方。把民间文学艺术表达作为公共产品使用 ，可能会在短期 政治领域和社会公共事务方而的权利，私权即人们在经济领域 内促进文化的多样性。但是来源群体以外的社会成员对民间文学 和民间的和私人的事务方面的权利。口J可见，判断民间文学艺术 艺术表达不甚了解，他们在收集、整理与使用者中按照 自己的意 表达的权利性质的核心在于判断它承载的是公共利益还是私人 愿改造民间文学艺术作品，歪曲作品原意。从长远来看，这对民 利益。 间文学艺术表达不利。同时，这也会打击来源群的创作积极性。 民问文学艺术表达的权利属于公权利还是私权利?学者们 可见，“公权”说漏洞百出。相比之下 ，本文认为将民间文学 观点不一。“公权”说认为，应把民间文学艺术表达作为一种公共 艺术表达的权利定性为私权更为合适。除了上述三个理南之外 ， 产品，由全国人民广泛使用，理 由有三：其一，民间文学艺术表达 还包