论满族家谱序言de内容及其史料价值【阐述】.pdfVIP

2014年4期 满族研究 №4．2014 (总第 117期) MANZUMINORIIY RESEARCH (GereralNo．117) 论满族家谱序言的内容及其史料价值术 孙 明L2 (1．中央民族大学，北京 100081；2．吉林师范大学历史文化学院，吉林 四平 136000) 摘要：满族谱牒是研 究清吏、满族史、东北地方史的重要档案资料 ，其编纂 的合规律性 ，决定 了它承栽史料 的动 态性特征 。其本体结构的演变，使谱牒各部分形成统一 的整体 ，序 、世 系则是构成满族谱牒的重要组成部分 。而作为 史料形式存在的满族谱牒序言部分，它的生成则是研究者应该率先探讨 的问题 。本文主要探讨满族谱牒序的内容 ．进 而揭示其与谱牒史料价值之 间的关系 关键词 ：满族 ；谱牒 ；史料 中图分类号：K820．9 文献标识码 ：A 文章编号：1006—365X(2014)04—0127—05 序言部分是构成满族谱牒的重要部分之一 ，当前人们对序言的关注仅以静态的视角 ．集 中探讨 它所承载的史料价值 。因家谱是 以家族繁衍、迁徙等方面为记载 内容的。而家族变迁则是动态的过 程 ，所 以，对于家谱研究应 以动态 的视角诠释在社会变迁背景下，家谱编纂的动态性特征。就家谱 序言部分研究而言，它的史料价值是毋庸置疑的，但探讨其史料价值的同时，能否将家谱序言部分 的形成同史料价值的确定相联系。本文拟从家谱序言形成为视角，来探讨满族家谱序言的内容及其 史料价值 ．不足之处望同行指正。 一 、 满族家谱序言的形成 1．何谓满族家谱 谱牒 ，应该是承载某一家族血缘世系传承的载体。以往人们对谱牒所作的解释虽各种各样 ．但 都离不开血缘世系传承的内容， “谱谍独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。”[t]谱‘‘者，普也。注序世 数 ，事得周普 ，故 《史记》谓之 谱‘牒 ’是也。”[z]由此 ，血缘世系应该是呈现谱牒特征 的主体性 因 素。 谱牒的总体称谓有诸如宗谱、家谱、族谱、谱书、谱单等不同之类，无论哪种都离不开谱牒所 属性的称谓 ，即该谱牒 的谱主身份 问题，由此 ，满族家谱既是满族人所持家谱 。当前关于 “满族 ” 的称谓多有争议 ，焦点则是 “满族”称谓的泛泛性与时间性 问题。人们普遍认 同 “满族”称谓应该 是辛亥革命以后 的事情 ，从广泛意义上讲 ，在有清一代的 “满族人”统称为旗人 ．旗人是八旗制度 基金项 目：教育部人文社会科学研究青年基金项 目 近‘‘代 以来 民间满族谱牒编纂与东北社会变迁研究” (项 目 号：12YJC77OO5O)阶段性成果；吉林省社会科学基金博士扶持项 目成果 “民间满族家谱编修与清代以东北东北 乡村 社会变迁研 究” (项 目号 ：2012BS17)；吉林省教育厅项 目 “深度开发和利用吉林省满族文化旅游资源 1-3题研 究，， (吉教科文合字 [2014]第118号)。 · 127· 下对满洲 、汉军、蒙古人丁的称呼。与民人有别。清代的满族家谱包括八旗满洲 、八旗汉军 、八旗 蒙古 的家谱 ，这样的区分在满族家谱题名 中可见一斑 ，如 《镶黄旗费英东支瓜尔佳 氏宗谱书》、 《正 红旗哈达瓜尔佳宗谱》、 《镶蓝旗满洲赵 氏宗谱》、 《满洲镶黄旗萨克达氏宗谱》、 《佛满洲苏完瓜尔佳 氏家谱》、 《满洲镶蓝旗常氏族谱》、 《汉军镶 白旗高 氏宗谱》等等 。日本学者多贺秋五郎将满族家 谱称为 “满人谱”．划归为东北满人谱和北京满人谱。就此 ，本文认为满族家谱 的定义应该 区分它存 在的时间．清代者为旗人所持家谱 ．民国之后为满族人所持家谱 ，当然这样的定义和区分并未绝对。 谱牒学作为研究家谱的一 门学科 ．虽然从 中国普遍意义上的学科体系形成来讲 。起于近代 ，且 是受西方学科理论的影响而形成的专门性研究领域 但作为家谱本体研究而言．中国成体系的家谱 编纂及其编纂学 ，应该形成很早 。如果对先秦时期出现的诸如 《世本》这类单纯谱牒形式不认可的 话 ，那么 ，宋代所 出现的较成熟编纂思想和方式至少也能够说明问题 欧式、苏式图谱的出现 。应