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关于蒙古文“圣成吉思汗祭祀经”的若干问题 M·额尔敦巴特尔* 内容摘要：蒙古文 “圣成吉思汗祭祀经”是由道荣嘎先生于1958年从内蒙古 达尔罕茂明安旗哈撒尔祭殿斡耳朵之洞穴中发现的。但是对其学术性关注至今仍 然极其微薄。本论文主要利用1998年公布的 “圣成吉思汗祭祀经”影印史料和相 关历史文献，对其成书时期，内容特点及其重要历史意义等加以探讨，并通过史 料分析提出了作者以下新的见解。 首先，笔者认为蒙古文 “圣成吉思汗祭祀经”是16世纪初期即1521年之前成 书的成吉思汗祭祀重要祭典文献。其次，“圣成吉思汗祭祀经”的存在，反映了历 史上察哈尔万户为中心的成吉思汗祭祀活动的实际情况，而这祭祀活动的规模又 涉及到了当时蒙古本部六万户范围。第三，“圣成吉思汗祭祀经”的重要历史意义 在于它详细记述了成吉思汗祭祀的古时状况。第四，“圣成吉思汗祭祀经”的极其 重要性还在于它极其详细地描述了蒙古可汗自始至终在成吉思汗祭祀仪式中亲 自率先完成诸多礼仪的细节。 关键词：成吉思汗；祭祀经；察哈尔 内蒙古大学近现代史研究所 笔者认为，成吉思汗祭祀活动，自从窝阔台汗在位时期(1229-1241)已经开 始，从忽必烈汗时期开始实施祭奠成吉思汗的“四季祭祀”(DSrben cay-unqurim) 并制度化，成吉思汗祭祀成为“蒙古精神文化史的三大体系”①之一。16世纪中期 以后，成吉思汗祭祀受到佛教的影响国，成吉思汗被“双重神化”。 有关成吉思汗祭祀，存在一部蒙古文《圣成吉思汗祭祀经》(Boydacinggis sudur takil．an orosiba)竹笔抄本。这部《圣成吉思汗祭祀经》抄本，是由 qaTan．u 道荣嘎先生于1958年从内蒙古达尔罕茂明安联合旗哈撒尔祭殿斡耳朵之洞穴中发 现的。。蒙古文《圣成吉思汗祭祀经》竹笔抄本是在纸面表里双面书写的经典式文 献，包括扉页和不完整的页数共有99页面，除“残片以外每页纸面上用竹笔书 cm。 写有16行到18行的蒙古文，其大小为28×10 首先，1988年，N．胡尔查利用内蒙古社会科学院图书馆所藏《圣成吉思汗祭 祀经》史料发表了论文，认为16世纪中期以后曾经存在以察哈尔为中心的成吉思 汗祭祀活动@。其次，意大利学者ElisabettaChiodo两次发表过有关《圣成吉思汗 祭祀经》前半部分的英译及注释@。这是迄今为止对《祭祀经》较为详细的研究。 她认为有可能在鄂尔多斯以外的地区也存在过成吉思汗的祭祀场所。第三，1998 年，道荣嘎以《成吉思汗祭祀经——蒙古古籍汇集》的书名出版了《圣成吉思汗 祭祀经》的影印本及其注释。书中除了《圣成吉思汗祭祀经》外，还收集了《成 吉思汗“黄金史纲”传记》和在成吉思汗祭祀上歌唱的《十二首天歌》以及题为 《大蒙古》的天歌歌谱等内容。第四，那顺乌力吉于2002年和2008年分别发表 了论文，认为《圣成吉思汗祭祀经》中所记载的内容是“在察哈尔举行的蒙古汗 廷天地祭祀规定”，而且“该规定无疑是在1368．1438年之间写就的”@。 另外，笔者于2008年在国际蒙古学杂志上曾发表不成熟的英文论文。，介绍 。参见拙文：M．工少尹二，f一}儿【明·额尔敦巴特尔】，fu少尹≯·，、一二，巴乇二，彳It,仫教j，日本r三康文 化研究所年辗JNo．32(2001)，1-20页。 xaaHbIr lllalRHbl 60nrocoH 雪参见拙文：M．3p且，H，6a盯ap：qHHrHc6ypxnu ca)【眄c acyy2laJta,MONGOLIA：Area andCulture Studies，V01．1(368)，Ulaanbaatar,2012，PP．173—178． takil-tinsudur 雪道荣噶编：《成吉思汗祭祀经》(CinggisqaGan．U orosiba)，呼和浩特：内蒙古人民出版社1998 年第一版，第1．3页。 taG-u