当代欧美公共哲学研究述评.pdfVIP

·194·繁荣·和谐-振兴——辽宁省哲学社会科学首届学术年会获奖成果文集 [论 文] 当代欧美公共哲学研究述评 周 菲 欧美公共哲学的研究建立在对市民社会的认识基础之上。市民社会为欧美国家的市民 提供了一种公共生活环境，并使得他们必须要面对市民社会中的公共领域与私人领域及其 相互关系问题、公共生活的质量问题、公共生活伦理规则等问题。在这种情况下，公共哲 学研究应运而生，它是对当今世界日益凸显的“公共性”问题的回应，体现了人类对公共 生活合理性的追求。 一、欧美公共哲学研究的基本理论 现代意义上的公共哲学出现在第二次世界大战结束以后。1956年，美国学者李普曼 发表了(公共哲学的复兴一文，提出了社会的公共生活迫切呼吁新的公共哲学的出现， 在阿伦特(HannahArendt)、罗尔斯(JohnRawls)、诺齐克(RobertNozick)、罗蒂 (Richard Rorty)、麦金太尔(AlasdairMacIntyre)、桑德尔(MichaelSandel)、哈贝马斯 (Habemas)、奥克肖特(MichaelOakeshott)、泰勒(CharlesTalor)、德沃金 Joseph (RonaldM．Dworkin)、韦伯(MarksWeber)等哲学家、思想家的影响下，欧美学术界对 公共哲学涵盖的以下理论问题展开了比较深入的研究。 (一)公共领域 自从黑格尔提出“市民社会”的概念后，欧美哲学界与思想界对公共领域问题展开了 较长时间且较深入的讨论，主要集中在以下几个方面。 1．关于公共领域形成的人性基础 查理斯·泰勒把17世纪至今所有基于契约论之上的自由主义和从个人主义出发的功利 主义都称为“原子主义”，包括罗尔斯和诺齐克等人的新自由主义。他认为，原子主义的 主要特征是极端的个人主义，过分强调个人及个人权利对社会的优先性，而把社会只当作 实现个人目的的工具。泰勒指出，个人作为一个自主的主体，只有在共同体中，才能发展 起来u1。阿伦特也对原子化个人主义的潜在危险进行了深入思考。阿伦特认为，从存在 主义的角度看，公共性在人性中是没有位置的，存在主义对个人的强调，当面对公共生活 时，容易蜕变为最残暴的集体主义选择——纳粹制度与斯大林体制。因而阿伦特认为，极 端的个人主义在现实生活中没有任何的可操作性。她从人性的角度批驳存在主义所颂扬的 当代欧美公共哲学研究述评 ·195． 作为极权主义基础的个人主义。她在(公共领域和私人领域一节的开篇提出了这样一个 问题，“人：社会的动物还是政治的动物?”旧巧7阿伦特将人类活动区分为三种：劳动、工 作和行动，而行动是人类最富自我意识的活动。首先，行动凸显着人的多样性。“多样性 是人类境况，因为我们之所以是同样的，即都是人，在于没有人和曾经活过、正活着和将 要活的任何其他人相同。”∞o行动意味着在人类“多样性”的条件下，通过他人之在场来 揭示“我是谁?”在主体间的交互关系中，通过他人的看和听得到承认。因此，阿伦特在 公共领域和私人领域中谈到，“唯有行动才是专属于人的特权，同时，无论是动物还是 神都不具备行动的能力；也唯有行动才完完全全地依赖于其他人的恒久在场。”【4J58公共领 域是行动实现的场所和条件，行动的参与力量又保护了公共领域，由此，人的个性才能形 成，自由才能实现。因而，“被剥夺了在一个共同世界的表现以及这个共同世界产生作用 的行动，这个个体就失去了全部意义。”【41所以，“行动”反映着人类最为人性的一面。即 多样性。阿伦特认为，一个人如果仅仅过着个人生活(像奴隶一样，不让进入公共领域， 或者像野蛮人那样不愿建立这样一个领域)，那么他就不是一个完整的人。 2．关于公共领域的界定 领域”这一概念及其相关问题。但哈贝马斯对公共领域的定义引导了整个欧美思想界，他 认为，“所谓‘公共领域’，首先意指我们生活的一个领域，在这个领域中，像公共意见这 样的事物能够生成。公共领域原则上向所有公民开放。公共领域的一部分由各种对话构 J 成，在这些对话中，作为私人的人们来到一起，形成公众。”L5 查尔斯·泰勒认为，在公共领域中，整个社会透过公共媒体交换意见，