空间、家屋与人观——以关中邓村为例.pdfVIP

2011年第2期 北方民族大学学报(哲学社会科学版) No．2，2011 总第98期 JournalofBefiangUniversityofNationalities Gen．Ⅳ0．98 空间、家屋与人观 — — 以关中邓村为例 董 敬 畏 (浙江省委党校 社会学文化学教研部，浙江 杭州 311121) 摘 要：近年来空间研究备受学界关注，家屋空间作为社会空间的一种表征形式，在社会事实与文 化意义的构建中，沟通生活于其中的个体认知与实践，养成个体人观，体现在地社会结构和教化运作模 式，塑造行动者对 自己地位与角色的认知，并借此再生产地域社会原有的认知及社会权力结构。透过此 一 再生产，原有地域社会及文化意义得 以续存。 关键词 ：关中邓村；家屋空间；人观展演；人观实践；地域文化意义；再生产 中图分类号：C95 文献标志码 ：A 文章编号：1674—6627(2011)02—0l19—06 人类作为时空中的构成要素之一，一直以来都在努力寻求认识时空对于 自身的意义。然而既 往研究认为空间是静止的，只是承载社会事实的容器和场景。近年来学术界开始重新思考空间与 人类的关系，出现了“空间转向”。“空间转向”意味着人们试图超越传统理论的空间认识局限， 从空间与人类相互作用的角度重新认识空间。空间作为社会历史的产物，是由生活于其中的人类 赋予其经济、社会、政治、文化上的意义。其中家屋空间因为直接形塑了人观，在家屋空间内部，既 有 “家庭组织结构”… 、也有 l生别结构”[1( 、更有 “权力结构” 。‘，而家庭组织结构、性别 结构、权力结构都与 “个体人观”4【』( 有着密切关联，因此它成为人类学研究社会的独特视角。 家屋与人观的研究主要从探讨 “个体、自我与社会人”_5j(三者之间关系人手。个体如何认知 自身在家屋空间中作为人而存在的经验，自我又如何成为社会空间中的行为者，个体、自我、社会人 在家屋空间中如何养成 “人类能力和行动的基础、自我的观念及情感的表达方式” J( 。在这三者 关系探讨过程中既涉及物质空间，也涉及人的能动性，即人的社会角色、规范及道德的养成 。具体 表现为两个层面：一是个体如何通过家屋的形塑接受、运用人观；二是个体如何经由家屋空间中的 展演体验及养成人观 。 家屋空间与人观的研究代表着人类学探讨社会、文化与个体关系的努力，有些学者探讨丧葬仪 式中的家屋空间与人观养成，有些学者探讨礼物交换与人观养成，然而从地域文化差异角度探讨家 屋空间与人观养成的研究在国内很少。可以说，家屋空间既是地域文化差异性的重要表现，同时也 收稿 日期：2010一l1—17 作者简介：董敬畏(1977一)，男，陕西西安人，浙江省委党校社会学文化学教研部讲师，博士，主要从事文化人 类学研究。 ① 参见包亚明：《后现代性与地理学的政治》，上海教育出版社，2001；石崧，宁越敏：《人文地理学空间内涵的演进，地理科 学，2005年第3期；程大锦 ：《建筑：形式、空间和秩序》，刘丛红译，天津大学出版社，2008；HenriLefebvre．Theproductionof space．London：BlackwellPress，1991；Levi—Strauss，Claude．The Elementary Structuresof Kinship．London：Eyre and Spottiswoode，1969． 119 形塑了地域文化。基于此，笔者试图通过关中汉族社区邓村的家屋空间与人观养成的个案，探讨区 域社会文化中物质空间与人观的关系及人观如何影响当地的家庭组织、继嗣与婚姻规则，形成颇有 特色的地域文化，进而通过邓村家屋空间与人观个案对既有家屋空间与人观的理论进行反思。 一 、 邓村的家屋空间 邓村是关中中部 JY县一个单姓——邓姓汉族聚居村落，有90