数字媒介、文本媒介和编辑出版教育之变革.pdfVIP

数字媒介、文本媒介与编辑出版教育之变革 王振铎 河南大学 新闻与传播学院，开封475001 摘要：人类对版面媒介的阅读，历来就存在着数字阅读与文字版本阅读两种功能。中国古 老的 “八卦”与 “河图洛书”的阅读，中世纪西方 “塔木德”学派对 《圣经 ·创世纪》的 阅读，都含有数字与图象相互辗转推演的理路，可以视为传统文本阅读中潜隐的某种原始形 态的数字阅读。如今作为数字阅读对象的数字化媒介，部分地装备了传统文本阅读中缺乏的 数象思维工具，使传统文本阅读相对于数字化阅读的比率逐年下降，传统的文本出版也相对 萎缩.但是，数字化出版相对于文本出版来说，只能是一种补救，而不是一种取代.创造和 使用多种多样的媒介是编辑出版人的创造本质的文化表征，当代的数字智能阅读器只能方便 和丰富人类既有的阅读和出版方式，而无法完全取代人类传统的文本阅读与出版模式。编辑 出版专业教育就要培养学生既能从事数字阅读又能从事文本阅读，且掌握两种出版技能的新 型编辑出版人才。由此我们可得出结论：为了数字媒介的快速普及，也为了文本出版的持续 发展，我们有必要全面改革和加强编辑出版学专业教育。 关键词：文本阅读；数字阅读；编辑出版教育 一、阅读是人类沿着媒介的阶梯，攀登文明高峰的自我修炼，是 人文精神的启蒙与发展 “阅读洞穿书山路，走出现代文明人。”这是一幅图：传广告的题辞。广告的设计图样是： 一大排山脉似的书籍，蜿若巨大的长龙。书山那头是长发，赤脚，裸胸，腰围树叶的蒙昧人， 书山这头则是肩背书包的现代大学生装束的年轻人。LlJ就像中国新映电视连续剧《五星大饭 店》【zJ中韩国女孩金志爱和中国男生潘玉龙协同旅游的模样。广告的创意正如题辞所说一 人类是通过阅读，穿越书山隧洞，走到现代文明社会的。我们当今的编辑出版教育，就是培 养人们学会并熟练掌握印纸出版媒介和数字化传播媒介的创构与解构方法，促进人们互动交 流的文化智能传受活动。目的是开发人的文化创造力。， 出生于阿根廷布宜诺斯艾利斯的加拿大作家兼编辑家Alberto Manguel写了一部《阅读 史》HJ，从一个博学的读者视角，系统地论证了这个观点——阅读往往伴随着文化教育一 穿越书籍_j西过媒介这个时空交叉的隧道，曲曲折折地与前人进行思想交流与感应生发。 自幼在北京攻读中国古典诗词的才女叶嘉莹教授，在美国、加拿大教了一辈子书，她的阅读 经验就是“感应生发”，后来成为她的一种治学方法，将不同的阅读对象，例如中国的与西 方的同类文化媒介或作品，进行比较，找出差异，感而应和，生成新意，进而创造发展。可 见，阅读能使蒙昧人成为文明人，并时时看着“后视镜”快速地走向未来。其深刻的意义， 在于它阐述了阅读的历史，实质上是人类文化教育的进步和文明发展的历史。出版媒介则是 这种进步和发展过程的阶梯式标志。阅读仿佛踏着媒介这个阶梯向文化的高峰攀登。不论是 数字阅读还是文本阅读。都是人类文化生活方式中不可或缺的相辅相成的内在驱动力。阅读 作为人类精神生活的内需，常常以内心欲望与精神需求的冲动表现出来。编辑出版则是为满 足阅读欲求的冲动，而创构二传刊媒介的同应性活动。日本朋友称之谓“好奇心”和“编辑力””J， 中国传统谓之“求知欲”和“启智力”。人类总是期望沿着一层一层媒介的阶梯——这个通 向理想天国的巴别塔，进入灵魂的终极家同。 接受美学认为：阅读是人通过媒介交换信息、增长知识和提高智能的内在驱动力与创造 开发力。人们总是在接受既有之美的过程中，期待和追求创新之美。孔子所说的“温故而知 新”“学而时习之”，就是认为：阅读既有的文化典籍，能够获得未有的新知并演练出新的智 能，增强人的创造力。“学而时习之”指的是学会一种本领或道理，还要时时演习而贯彻下 去，形成习惯，结出成果。但是，阅读习惯并不是人的先天本能，而是后天教育培养起来的 智能行为。从识别语言文字图画等符号开始，人类才走进真正的文化历史。“人生识字教育 始，阅读启蒙智开先”。教育就是开启阅读智慧的伊甸园中的“智慧果”。吃了这种“智慧果”， 人才能够耳聪目明，心灵手巧，不仅学会生产，学会生活，而且学会阅读，学会为阅读而编 辑出版，创造文化媒介。学习阅读，正是人类教育活动长久延续和不断发展的根冈之所在。 传统的教育主要就是教人形成阅读习惯。既要读前人编辑出版的书，又要根据自己所处时代 条件的需要实地演