论唐代闺怨诗不同创作主体的审美取向.pdfVIP

漳州师范学院学报 (哲学社会科学版1 2011年第 1期 JOURNALOFZHANGZHOUNORMAL UNIVERSITY Nnl2O1l (总第 79期) (PhilosophySocialSciences、 GerieInINo79 论唐代闺怨诗不同创作主体的审美取向 刘红旗 (漳州师范学院团委，福建 漳州 363000) [摘 要]唐前闺怨诗 的作者几乎都是男性 ，女性则寥寥无几 ，到 了唐代除大部分代 言之作外， 还有一些 出自女 诗人之手的作品 由于二者 生活经历 、写作视 角、社会地位等方面的差异， 作品在审美取向上有着明显的3-同． 男性代言之作不再局 限5-~k-性 闺房的狭小天地，而是蕴含着丰 富的社会 内容和寄托作者 的某种情志。由于女性 审美主体生活在 闺阁之 中，审美视野单调狭 隘，诗歌 内容则重于表现个人情怀并呈现 出 “真 ”的特 点 [关键词]唐代闺怨诗；审美取向：代言 中图分类号 ：1206．2 文献标识码 ：A 文章编号 ：1004—468X(2011)O1—36一O5 闺怨诗是我 国古代诗歌中的古老题材 ，源于先秦，发展于汉魏晋南北及隋朝 ，至唐而大盛。与以前的闺 怨诗相 比，唐代 闺怨诗作者仍然多是男性 ，但又有不同，诗歌内容不仅仅是捕写闺阁，而是从闺中走向现 实 ，较关注女性 的悲苦命运 ，体现了唐代诗人进步的人文观。当然也有一些诗歌是作者借女性 以抒怀．这 些在唐代闺怨诗中是极少的。同时，也出现了一些女诗人所写的闺怨诗 ，她们真实地展现 了自己的不幸经 历和复杂情思，这类诗歌与男性代言之笔相 比，更能反映闺妇的情感世界。 一 、 男性作家代女性立言 在中国古代文学史中，有很多男性文人拟作闺音，这是深刻的社会历史原因造成的。封建统治者为女性 提供了一套所谓 三“从 四德”的礼教制度 ，使女性被笼罩在男性权威之下。《礼记 ·内则》日：“礼始于谨夫妇。为 宫室，辨外内。男子居外，女子居内。深宫固门，阍寺守之，男不入，女不出。”仪《礼．丧服》说：妇“人有 从之 义，无专用之道。故未嫁从父 ，既嫁从夫 ，夫死从子。”班昭的 女《诫》也 日：“耳元涂听，目无斜视 ，……无聚会 群朋 ，无看视门户，此则谓专心正色矣 ”在这样 的背景下 ，女子几乎不能从事什么社会活动，当然文学创作 也在 “女子无才便是德 ”的荒谬之辞下难以实现。因此反映女性情感的诗歌大多是男性代言之作 ，女性 留 下来的作品较少。到了唐代尽管女性的地位有了一定的提高 ，但是封建礼教的束缚还是存在的，网而唐代 闺怨诗的作者仍大都是男性 。在唐代 闺怨诗中男性文人之写女性 ，大体有这样几种情况 ： f一1对下层民众 的深切同情 晚唐诗人皮 日休继承了自居易新乐府 的写法 ，在 《正乐府十篇》的序中，他明确指出乐府诗 的政治作 用：“乐府 ，盖古圣王采天下之诗，欲以知国之利病 ，民之休戚者也。……诗之美也，闻之足以观乎功；诗之 刺也，闻之足以戒乎政。”n 如他的 《正乐府十篇》其一 《卒妻怨》写到：“河湟戍卒去，一半多不回。家有半 菽食，身为一囊灰。官吏按其籍，伍 中斥其妻。处处鲁人髯，家家杞妇哀 。少者任所归，老者无所携。况当 札瘥年，米粒如琼瑰。累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。其命即用矣，其赏安在哉。岂 (收稿 日期)20l0--07--06 (作者简介】刘红旗 (1981～ )，男 ．河南省项城市人 ．漳州师范学 院团委教师。 ． 36 · 刘红旗 ：论唐代闺怨诗不同创作主体的审美取向 第 1期 无黔敖恩 ，救此穷饿骸 。谁知 白屋士 ，念此翻欺欲。”首句 “河湟戍卒去 ，一半多不 回”写戍边的士卒多战死 边塞。而诗中女主人公 的丈夫也 已战死 ，家 中的妻子缺衣少食 “米粒如琼瑰 ”，挣扎在死亡线上 ，痛苦之余 她指小丈夫的战死是徒劳的，并指责了统治者的苛刻 其“命即用矣，其赏安在哉”。诗中对丈夫和妻子命运 的描写可谓是双重悲剧