“与”的典范——辽宁地域民族文化的融合和发展.pdfVIP

民族文化理论与实践 誓磁瞄鞘缓缓瞄酾激鳓糍瓣缓戳嘲醐磁警 “和的典范 ——辽宁地域民族文化的融合与发展 杨丰陌梁启东 中国儒家文化中历来崇尚“和”而不“同”。这种以“和”思想为圭臬的 指导观念，包括实现一种稳定而理想的社会形态，构成了中国传统文化中 居于主流地位的社会价值观，已经衍生成为中国文化的一种精神的源头。 “和”所内蕴的“厚德包容”，“和谐发展”的思想，涵指了中国文化和中华民 族的精神圭旨。它成为贯穿于中国各个民族，各个地域的共同的文化价 值观。中华文化的历史，实际上就是中国各民族各地域文化的交融与相 互促进的发展史。 中国传统文化的另一个基本特征，则是它的多民族共同融合发展的 中华民族一体性。这种多民族共生共存的文化发展形态，是“和”的精神 存在的民族基础。这种民族共生意识还体现在它们所拥有的土地意识 上。中国自古以来就是以农业为本，农业的土地情结和对于土地的精神 依恋，在中国传统文化中始终居于核心的位置。正是由于中国的农民与 土地的紧密联系所产生的情感，并且在同一块土地上又往往共同生活着 多个民族的现状，从而使得中国传统文化体现出一种强烈的内敛性和稳 定性，表现出一种不同民族的人对于土地共有的精神归附感。这又使得 中国东西南北各地区的文化特征，呈现出风格各异但总体又趋同的相对 稳定形态。这种以“和”为象征的共有的乡土意识和地域文化的凝聚力， 成为中华民族精神的长期稳定发展的内部黏合剂。 目前中国文化所面临的新的时代课题，就是顺利地实现历史的转型 与创新。这种转型的本质意义，就是适应新的时代发展趋势，对传统文化 ·-——384·-—— 第四部分 民族地域文化与历史文化 实现文化观念与文化形式方面的创新，建立新的文化观。依托这种新的 文化观，中国的文化传统将以一种新的价值理念融入到世界文化的总体 格局中，它表现为在中国现代化过程中，实现一种新的人文精神的建构。 这其中，对于地域文化的研究正在引起人们的普遍注意，并成为具有世界 文化现象的新课题。 ， 文化的地域性，是一个地区的自然物质环境和社会入文环境的综合 作用的结果。本文所说的辽宁地域文化，则指的是具有辽宁地域特色的 一种文化类型。它是以辽宁地区的自然环境、物质环境、社会环境和人文 环境为对象的文化研究，它具有历史的延续形态，代表着关东文化的精神 渊源。在辽宁的文化与历史的延续中，呈现为一种地域性的具有特定内 涵的文化生成形态。显然，辽宁地域文化的存在，与中国的其他地区的地 域文化一样，都是中华文化多样性的生动体现。 ，． 我们在谈到文化的多样性时，往往总是首先注意到它在国家和民族 方面的差别。其实，即使在同一个国家的同一个时代，不同地域之间的文 化差异性也是存在的。中国是一个历史悠久，民族众多，幅员辽阔的大 国。由于境内各地域不同的地理气候特点和文明发展程度的差异，以及 各地域经济社会结构形式的差异性，在数千年漫长的华夏文明的演变进 程中，逐渐形成了丰富多彩、风格各异的不同文明发展区域、形成了不同 的地域文化形态。这使得中国的传统文化一直呈现一种“多元一体”的发 展格局，并在以中原地区为中心的华夏主体文化的边缘地带，逐渐形成了 一些具有独特地域特色的亚文化类型。而辽宁地域文化，就属于中华文 化的一种亚文化类型，是华夏母体文化中的子文化。 在中国文化的发展史上，中国古代的传统文化始终保持着相对独立 的完整性和延续性，其重要原因之一就是类似辽宁地域文化这样的各边 缘地区的子文化对于中原华夏母体文化始终保持着稳定而强烈的向心力 和趋附性。华夏母体文化的巨大的核心凝聚力量，使它成为各地域文化 的共同的精神轴心。中国各个地域文化存在着明显的差异性，而地域文 化的自身价值，也并非是各地区历史文化土层的厚薄度的简单比较，而更 多表现为自身的地域文化精神特征的显现。这种地域文化的精神特征。 一般包含着两个方面。其一体现为该地域的历史文化的腐殖积淀层。其 二体现为该地域文化特色的现实存在方式。这两种地域文化的因素虽属 于不同的范畴，但它们可以互相影响，也可以各自张扬。一个地域的文化