20世纪初中国的文学改良派之承传鼎新策略.pdf

20世纪初中国文学改良派 之承传鼎新策略。 范伯群“ 在19世纪20世纪之交的中国文学“古今演变”进程中，存 在着两大派系：“继承改良派”和“借鉴革新派”。他们各自发挥 其历史作用，各有“自我套路”地推进文学向现代化的道路上前 行。这是文学本体中客观存在的一体两翼的互动互补，构成了 “古今演变”中的历史性景观。 *本文是我近三年来所写的系列论文中的一篇。既然是系列之一， 那么在之前已作论证的(正确与否，则当别论)，本文如有涉及，只略提其 结论，不再重复阐释。这一系列中的其它论文是：《在19世纪20世纪之 交建立中国现代文学的界碑》(《复旦学报[社科版]》2001年第4期)，《论 “都市乡土小说”——中国现代通俗小说对“文学大家庭”的重大贡献》 (《文学评论》2002年第3期)，《通俗文学的现代化与现代文化市场的创 建》(《南师大文学院学报》2002年第3期)，《论新文学与通俗文学的互补 关系》(《中国现代文学研究丛刊》2003年第1期)，《“两个翅膀论”不过是 重提文学史上的一个常识——答袁良骏先生的公开信》(《文艺争鸣》2003 年第3期)，《我心目中的中国现代文学史框架》(《深圳大学学报[人文社科 版]》2004年第1期、《新华文摘》2004年第8期)，《中国现代文学之雅俗互 动》(“全球化语境下的中国现当代文学国际学术研讨会”论文，载《江苏大 学学报[社科版]》2004年第2期)。 **原苏州大学文学院教授，现复旦大学中国古代文学研究中心研 究员。 20世纪初中国文学改良派之承传鼎新策略373 长期以来，在我们的“词典”里，将“改良”这个词贬得太低 了。辛亥革命的成功，“革命”这个词汇风头正健；而因改良派一 度想消解革命，所以“改良”这个词汇就似乎成了妥协甚至是反 革命的代名词。可是日本明治维新成功了，他们对“改良”这个 词汇，大概不会像中国某些人眼中那样犯忌。在若干情况下， “改”的目的是为了“良”，不失为是一种前进的方式。它与激进 的“革”是为了要对方的“命”的方式相应地存在。在不同的时 代，对不同的对象是可以采取不同的方式获得相应的前进效果 的。在今天，我们的改革开放大业，也是在既定的社会制度的前 提下，进行必要的改良；而绝不是推翻了重新来过。在文学史上 有一批作家去继承弘扬民族的文学传统，在时代的变迁中探索 革故鼎新之路，是一件好事。它决不是“古今演变”中的“逆流” 与“负数”。 对文学“古今演变”的考察，应该在两个层面上进行。第一 层面实际上是社会整体的现代化进程对文学“古今演变”的制约 问题：如当前时代使命的风向、潮汐，世界大势的催逼、疏缓；现 代文化市场的创建、开拓，商品意识介入、走强；传播媒介工具的 升级、换代，服务对象的扩展与移位……这些都是我们所要研究 的文学“古今演变”的物质基础。第二个层面才是民族性和大环 境制动下的文学观的演变，言文载体的递进，体裁风格的承传与 革新……等等上层建筑的变异问题。 就“古今演变”的纵向对接而言，也可分“远控遥从”和“瞬间 裂变”两种不同视角去进行研究。前者是指古代的某一作家或 流派的精魂在现代作家的血脉中流淌，在承传与嫁接中产生了 新的基质等等，属演变的“影响研究”；后者是指近现代过渡的 “历史的短暂瞬间”中，产生复杂而猛烈的冲击，产生强对流漩 涡，以致时序蜕变，甚至换了人间，属演变的“史实研究”。 374中国文学古今演变研究论集二编 本文侧重研究“继承改良派”在文学现代化的道路上，特别 是对他们的几个有代表性的刊物的剖析——透过报刊这一“集 团性”的“磁场”，观察继承改良派在过渡时期的应对策略与“演 变”轨迹。 迎适：打造文化市场 现代文艺刊物的蘖萌是始于图文并茂的《海上奇书》的问 世。我曾认为《海上花列传》是现代通俗文学的开山祖，而且它 的传播方式也是非常有现代气息的——托《申报》代印代售，以 此进入初建的现代文化市场。但是必须指出，这一现代性的举 措是在不自觉中运行操作的。内里却饱含着落魂文人卖文的辛 酸。在当时，韩邦庆并非是为了宣扬自己的文学主张才办这一 个人刊物的，也不是为了显示自己非凡的文学才能，他只是“发 明”了一种为生存而采取的“零售方式”。韩邦庆科场失意，家道 困顿，又有“烟霞癖”。据说他与某“校书”最昵，这部小