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巴赫金“狂欢化”理论下的体育诠释 邓伟 广西医科大学 摘要：巴赫金的狂欢理论为如今传遍世界人们的狂欢行为提供了理论依据，“狂欢”现象经历了从欧洲民 间狂欢节到狂欢文学、狂欢文化后再到狂欢体育开发传播与演变的过程。用巴赫金的“狂欢化”理论看，狂 欢是与各种形式的体育相关联的。反之，体育也是一种狂欢现象，是人类的—种集体狂欢活动，体育运动则 是人类的—种狂欢行为。 关键词：巴赫金狂欢文化体育 狂欢理论研究是从巴赫金开始的，他曾经说过：“—切有文化之人莫不有—种向往：接近人群，打入群 众，与之结合，融合于其间。不单是同人们，是同民众人群，同广场上的^群进入特别的亲昵交往之中，不 要有任何距离、等级和规范，这是进入巨大的躯体。”他的语言指出了狂欢的有三个阶段：狂欢、狂欢化、 狂欢节。巴赫金还指出：“狂欢节式的世界感受同—切现成的、完成性的东西相敌对，同—切妄想具有不可 动摇性和永恒性的东西相敌对，只有人民是永恒的；狂欢基于现实的平静高于寻常的运动，给人—种发泄的 途径，实现了自我满足”。用巴赫金的理论来看，体育与狂欢文化紧密相连。 一、体育是—种狂欢现象 公元前396年的第96届古代奥运会上，按照那个时候的规定妇女是不能参加奥运会的。一名叫卡莉帕 捷里娅的妇女为观看儿子帕西多孺斯进行拳击比赛而女扮男装成儿子的教练进场。果然儿子得了冠军。她欣 喜若狂情不自禁跑到儿子跟前热烈地与他拥抱亲吻，随即被裁判认出是女人身份。按照古希腊的法律她本应 该处于极刑但考虑到她的家人都参加过奥运会还获得很好的名次最终还是赦免了她的死刑。同样，申奥成功 的时候，天安门广场上的集体舞，人们在用自己独特的方式庆祝自己争取来的成功事迹，用狂欢的方式向他 人展示自己的劳动成果。E述两种不同的狂欢样式其内核是相通的，即让人不惜牺牲—切去达到喜悦的目的， 狂欢此时可以理解为自我储存的冲动，作为生命力的一种形式，人们在体育运动中为自己找到了发挥场所， 体育为人类实现了自我满足，发泄的道路。 “狂欢”现象经历了从欧洲民间狂欢节到狂欢化文学、狂欢文化直至狂欢体育的开发传播与演变过程。 体育运动是人们组织起来的事业，不仅如此，它还是一种游戏规则，让人们在这种运动中有所感受，弥漫着 人们的期盼，挑战人类的极限争夺记录的创造性，同时也是—种升华，—种精神上的恢复。体育中的狂欢让 人的身体有要求自己：光辉的权利，释放出来那就是实现的形式。我们平时经常讲李阳英语狂，那么同理也有 体育运动狂，处理的是人与A2_间的极限、团结、友爱，人与自然的和谐。话说体育运动的目的是锻炼身体， 远远没有统摄住性质为不同的诸重“体育之共性”，大约只有业余体育爱好者的活动才有锻炼的功能。价值 才是人们普遍追求的趋向，尖子选手们有因伤病缠身的，但是为了健康我想也许只需要平时illl练的一半足矣， 但是为了在比赛中优胜劣汰，从而取悦—个民族、—个地区、—个城市、至少—场比赛中的观众，这个也是 为了所谓的他们的狂欢，运动员不惜牺牲生命的代价付出极限，在上限上说，是为了冲破人类的极限。在百 米、万米、马拉松赛跑中，在跳高、跳远、投掷、举重、游泳、体操、NBA、世界杯等的竞赛中，优秀运动 员的目标就是打破世界记录，实际匕就是人类以往的极限，竞技体育之所以吸引人就在于伟大平凡的创举。 二、体育盛事是人类—种集体狂欢活动 在当今的各种体育运动盛事之中，还没有哪—个的影响力能够与奥林匹克相匹敌，奥林匹克运动会每隔 四年一次，举办权流转于各大城市问，它已经成为全世界共同的节日。众人对选手们奉承的奥林匹克精神中 “更快、更高、更强”挑战产生感性的理解和认同。只要举办奥林匹亚竞技会，所有的国家不管存在怎么样 激烈的战争状况，都要停战，这毋庸置疑。这就为宣扬我们生活在地球村上的人类应该互相友爱，应该彼此 充满—种爱，在人和A2_间、不同的宗教之间、国家地区之间，都—律灌溉有—种彼此的友爱，这才是奥林 匹克运动进行的本质和目的所在，也为人们争取和平的环境来欢庆奥运给他们带来的快乐。不管什么形式他 们都可以{Eig_d时候尽情狂欢。 现代NB^比赛为我们带来的是高水平的激烈对抗，根据群众的狂欢热情程度许多商业公司为球迷提供了 许多途径如与NBA零距离梦想成真活动，建立了许多传媒产业为各种盛事分析解说。球：迷们为喜爱的篮球明 星狂呼，为姚明、易建联、孙悦、乔丹、科比……盛夏来袭之时，南非世界杯夏季狂欢之旅2010年，有些 公司借助世界杯推广自己的文化产业：如保利公司说2010年是公司地产文化年：继4月份“国