古城新风说大鼓——兼谈农村文化发展方向.pdfVIP

第二部分文化馆建设论文 古城新风说大鼓 ——兼谈农村文化发展方向 任丘，建郡于西汉。头枕京畿，侧倚天津，接连古城、石门。漫漫两千年，这个一直以农业生产 为主要经济支柱的北方小城，尽管和这些古郡大都有着千丝万缕的天然联络，但未曾湮没和迷失在 不同文化的冲突中，一直秉承着先民勤劳淳朴、热情好客的性情，承延着孝义礼信的古风。 上世纪七十年代，任丘发现了大油田。三十年的开发，两代人承前启后的建设，一条以石化生 产为龙头的产业链已经形成，一座现代化的石油新城快速崛起。 任丘人还有一张骄傲的名片：被特有的区域文化养育了四百余年、在农耕文化和现代工业革命 交错融合中被赋予时代特征的一种器乐——任丘大鼓。 一种以其所在城市命名的器乐，一定独具特征，承载特有的文化内涵，其代表性和民间普及性 不言而喻。 任丘大鼓，一是个儿大。一般鼓直径多在2．2米左右，用整张黄牛皮精制而成，用铁钉1600余 枚，可由8到10人同时敲打。二是鼓重音厚。当大鼓擂动时，声如狮吼龙吟，势如万马齐奔。三是协 调得当。当大鼓进入状态的同时，佐以铙、小钹、铛铛等传统民间器乐随之合拍，更加烘托出大鼓的雷 霆之韵、雄浑之情、奔放之趣、整体之美。四是套路多，风格独特。任丘大鼓套路多达108种，编排新 颖，独具匠心，从鼓槌的舞动，敲击位置、力度的不同，到鼓手之间的相互配合、轮转换位都有讲究。 任丘1023平方公里的土地，79万人口，432个村落，有多少关于大鼓的传说和演绎的故事?在 这特殊的人文载体上，有多少人以各种形式参与其中?有多少人因为大鼓改变了生活? 时代递进，思想更新，观念改变。农民们有意无意中做着一项有益的工作：享受生活同弘扬地 方文化相结合。这一种行为，成就了一种使命感，一种社会责任感。传播先进文化是时代的要求， 是精神文明建设的集中体现，是构建社会主义和谐社会体系的重要组成部分。 文化传播不是一个笼统的概念，不是简单地送书下乡、送戏下乡，不是简单地建几个阅览室、活 动室、篮球场，更不是为了应付上级检查和显示领导政绩，摆摆样子，走走过场。应该以乡镇文化站 为基础，以建设文化村、文化点为依托，以丰富农村文化生活为目的，以实事求是的态度制定切实可 行的活动计划，形成长效化机制，有监督，有检查，有效果。 文化工作者要深人民间，到农民家中，到田间地头、工厂作坊，了解不同年龄、不同职业、不同地 区人们的价值取向和兴趣爱好，用喜闻乐见的形式，通过大众化、健康文明、积极向上、能吸引更多 人参与并激发大众热情的文化载体把群众组织起来，形成全民化的文化氛围，杜绝腐朽没落、颓废 低级的娱乐形式，净化社会空气，纯洁心灵，提高人们的道德水准，真正让社会主义精神文明占领农 ·105· 首届中国文化馆馆长年会暨“百馆论坛”会议材料 村文化阵地，把先进思想和传统文化一代代传递下去。 任丘大鼓具有广泛的群众基础，这种基础源自大鼓本身厚重的历史传承，源自它的趣味性和娱 乐性。与时俱进、推陈出新，这正是新时期传播农村文化所需要的“载体”。 任丘大鼓的现象值得探究：没有经费来源，没有编制，没有固定人员，没有报酬，没有……村村 镇镇，就是这些看似松散的民间组织，却紧密地团结在一起，带给人们无数的欢笑，凭着共同的兴趣 爱好，凭着对民间艺术的追求，把这文化接力棒一代代传下来。 艺术要发展，就要和市场联姻，但绝不是“惟市场而市场”，必须遵循其规律。 “东北二人转’’的成功经验值得所有地方曲艺曲种借鉴。不仅仅是靠几个知名演员和几部热播 电视剧的推动，重要的是广泛的群众性、鲜明的时代性、几百年深厚的文化底蕴，和生动活泼、个性 张扬、插科打诨的舞台表演效果。任丘大鼓还停留在自娱自乐阶段，拘囿于消闲休憩、年节庆贺和 婚丧嫁娶表演以及商家开业之类的助兴演出，还没有形成一个产业。主要原因有以下几点： 1．表演形式不具备舞台效果，不存在剧场效应。 2．表演内容通过形体动作、敲击韵律、动感节奏来展现，粗犷豪放有余，纤巧细腻不足，低回婉 转、承接转合不够。 3．缺乏故事性，人文性欠缺。作为器乐，在教学上一直是空白。 4．演员水平参差不齐，在套路编排、服装道具上用功不够，能和敲击动作达成协调统一的表演 技艺亟待提高。 可贵的是