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关于“非物质文化遗产”概念的
理解与规范问题
李世涛
随着世界经济一体化的发展趋势,世界文化的丰富性和多元性都受到了巨大挑
战,这将进一步影响到人类生活(特别是精神生活)的质量。就全球范围的文化发
展态势来讲,这些问题是不容忽视的:经济向文化渗透导致的文化商品化;强势文化
对弱势文化的侵蚀;文化的标准化发展趋势导致的对文化个性的压制和对文化多样性
的破坏;工业文明的急剧发展及后工业文明的来临所导致的农业文明及农耕文化的破
坏等等。作为发展中国家的一员,中国不但面临着上述问题的困扰,而且还有自己特
殊的问题,诸如为实现经济现代化指标所导致的经济对文化的挤压,农业文明被工业
文明取代所导致的自然环境和社会环境的恶化,大规模的城市化运动和缩小城乡差距
所导致的对文化生态和文化遗产的破坏等等。世界范围内的这些问题困扰了整个世界
文明和文化的健康发展,影响到人类社会的全面发展,甚至还将影响社会发展的
成果。
正是在这种背景下,世界范围内对包括非物质文化遗产在内的文化遗产的保护才
引起了广泛关注。并被提到了议事日程。自1972年起。联合国教科文组织先后通过
了保护世界文化和自然遗产公约和《保护非物质文化遗产公约等文件,并在
世界范围内展开了“人类口头和非物质文化遗产代表作”的申报工作,至今已举办
了三届。中国历史悠久、幅员辽阔、民族众多、文化灿烂。这些因素都使我国有着异
常丰富的非物质文化遗产。作为负责任的文明古国和文化大国.中国积极参与联合国
教科文组织的文化遗产保护活动。充分重视非物质文化遗产的保护,昆曲、古琴、新
疆维吾尔木卡姆和我国与蒙古国联合申报的蒙古族长调民歌分别被列入2001年度、
届全国人大常委会第11次会议上,表决通过了关于批准中国政府加入联合国教科文
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加强文化遗产保护的通知》。这些举措都表明了中国政府对保护非物质文化遗产的重
视。而且,各级政府及有关机构、民间社团、学术界和群众也积极参与、积极探索和
实施富有成效的保护途径。
“非物质文化遗产”概念的提出
事实上。联合国教科文组织对非物质文化遗产的关注经历了一个渐进的过程。在
保护自然遗产和文化遗产的过程中。逐渐认识到非物质文化遗产在整个遗产保护中的
重要性和特殊性,进而将其提到了议事日程,并在世界范围内大力开展非物质文化遗
产的保护活动。非物质文化遗产的保护既是世界遗产保护工作的深入,也是社会发展
提出的新课题。在理解非物质文化遗产之前,我们有必要回顾联合国在保护遗产过程
中的几个重要事件.正是这些事件推动了对非物质文化遗产的保护进程。
1965年,美国白宫首先提出了“世界遗产信托基金”建议案,倡导通过国际合
作保护。世界杰出的自然风景区和历史遗址”。1970年。美国首次把这一设想写进了
《国家环境政策法:}。1972年。美国同时颁布了‘人类环境宣言》和《人类环境行动
计划。前者强调了人类与环境之间的密切关系。还把环境视为基本人权的重要组成
部分:“人类环境包括自然环境与人文环境两个方面,人类所享受的基本人权,甚至
包括生存权利本身。都是必不可少的。”人类环境行动计划则建议。应当尽快制
定保护世界文化遗产与自然遗产公约)。这些具有前瞻性的建议获得了联合国教科
护世界文化和自然遗产公约:}(简称《世界遗产公约》),同时还颁布了关于国家一
级保护文化和自然遗产建议案。这两个法案使“世界遗产”、。文化遗产”和“自然
遗产”这些概念在国际上流行开来。事实上,当时的形势也促使联合国必须加强对
世界遗产的保护。20世纪60年代。埃及在尼罗河上游修建了阿斯旺水坝,致使两座
千年神庙毁于一旦。尽管有许多呼吁,但仍未能遏止神庙的厄运。更为严重的是。为
了经济的发展.在20世纪60至70年代,因为旅游和水利工程而毁掉的古迹要大大
多于两次世界大战对古迹的破坏。这些事实和严峻的形势都促使联合国下决心来改变
这种局面,也才导致了当时对保护世界遗产的重视。
正是在这种背景下。为了使众多的遗产免于毁灭.才有了1972年的《保护世界
文化和自然遗产公约。该公约把对人类整体有特殊意义的文物古迹、风景名胜及自
然风光和文化及自然景观列入
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