经典原文在人文教学中“增彩添色”妙用新探--以“中国的法律思想史”课为例.pdfVIP

中国法学会法学教育研究会2011年年会论文集 经典原文在人文教学中“增彩添色’’妙用新探 ——以“中国法律思想史”课为例 邓红蕾‘ 内容摘要：处理好教材与教辅资料的关系，适当引用经典原文，可以在教学 中“增色添彩——使原本晦涩抽象的内容，被活灵活现且细致入微的原文描述， 瞬间变得明朗生动形象起来，成为易学好懂有趣的知识。这是笔者长期在所讲授 的课程中运用的一种教学方法，因为效果明显，特撰文对此进行总结和阐发。以 此抛砖引玉，求教于学界，使其获得进一步的完善。 关键词：经典原文人文教学 在教学活动中，教材的作用是毋庸置疑的。但是，我们却不能就此得出一个 结论：学生只需看教材就可以完成其受教育的过程。这是因为，既称教材，一般 都是以传播普遍性的学科知识而成立，也就是说，同一门课可以有很多版本的教 材，但在介绍基础性的知识点上，则应该是通用的，或日，在强调学科知识普遍 性意义上教材是具有共性的。然而，教师所面对的学生却是资质、性格、爱好等 各异的，教师的作用就在于使这种学科知识的共性通过不同的教学方式为不同特 性的学生所掌握。因此，是照本宣科的讲解教材呢，还是在遵循教学普遍规律的 前提下，充分发挥教师自身的特点而使得教学各具特色，便使得使用相同教材和 面对相同年级的学生的不同老师的教学效果大相径庭。一般来说，只有那些别出 心裁的课堂设计，深入浅出的授课风格，以及生动活泼的语言表情的讲授，才能 创造出“事半功倍”的奇效：学生手中的那本点到为止的“教科书”，在老师别 开生面的讲解下，一下子就由“死”变“活”，由“薄”变“厚’’起来。这种从 课堂上获得的知识既源于教材又大大超越了教材的事实，将大大提高学生的学习 积极性和创造性，使他们通过听课获得的不仅仅是一种知识，也是一种乐趣，更 是一种成就感。因为，学生从中不仅高效地学到了书本上的知识，也获得了书本 之外的思路。这其中，精选教辅资料的引用，对推进教学的顺利进行，起了丰富 课堂，引人入胜，深入浅出的重要作用。笔者在“中国法律思想史”课的教学中， ‘邓红蕾：中南民族大学教授。 446 经典原文在入文教学中“增彩添色”妙用新探 大胆引用经典原文的尝试，收效甚好。为此，笔者特举数例予以说明。 (一)贾谊“高台’’“台阶’’“低地”趣喻与“刑不上大夫思想 (主要观点)对“刑不上大夫的理解。 中国文化素以“礼仪之邦”著称，“礼’’对社会尊卑贵贱等级或差异的强调， 使不同的人因所处地位的不同而享有不同的待遇，其中，“刑不上大夫就是一 种典型表达。所谓“刑不上大夫就是指刑罚的锋芒主要不是针对大夫等特权阶 层，大夫只有犯了危害国君的重罪，才会受到惩罚，即便如此，这种惩罚较之一 般平民，也会体面和轻微得多。 为了使“刑不上大夫”的规定更加形象、具体，笔者特引用一段资料：贾谊 “高台”、“台阶”、“低地”趣喻。 【原文欣赏) 入主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛 亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等列， 内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而 天子加焉，故其尊不可及也。里谚曰：“欲投鼠而忌器。此善谕也。鼠近于器， 尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎?廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮 辱。是以黥劓之罪不及大夫，以其离主上不远也……。君之宠臣虽或有过，刑戮 之罪不加其身者，尊君之故也……。 臣闻之，履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履…… ……故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。古者大臣有坐不 廉而废者，不谓不廉，日“簋(f11)簋(gui)不饰”；坐污秽淫乱男女亡别者， 不日污秽，日“帷薄不修”；坐罢软不胜任者，不谓罢软，日“下官不职’’。故贵 大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。故其在大谴大何之 域者，闻谴何则白冠麓缨，盘水加剑，造请室而请罪耳(请室：请罪的房间)， 上不执缚系引而行也。其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈戾而加也(刀架在 脖子上施刑)。其有大罪者，闻命则北面再拜，跪而自裁，上不使摔抑而刑之也 (揪住头发往下按)，日：“子大夫自有过耳!吾遇子有礼