《噫嘻》小议――善阁读《诗》记十.pdfVIP

VolI 第15卷第2期 衡水学院学报 15，No．2 2013年4月 Joumal ofHengshui 《噫嘻》小议 ——善阁读《诗》记(十) 袁长江 (衡水学院文学与传播学院，河北衡水053000) 摘 要： ((噫嘻》这首诗的写作年代应看作是康王时代，诗中的“成王”是先王。其中的“私”应是耜，不是指私 田。诗是写周天子以宗子身份祭祀先王的情形。 关键词： 《诗经》；《噫嘻》；生称王号；谥号；私；耜 中图分类号：1207．22文献标识码：A 文章编号：1673．2065(2013)02．0052．04 《诗经·周颂》里有一首名叫《噫嘻》的小诗， “祭文王之诗”。王先谦引《齐诗》说：“武王受命 仅8句，但多年来对它的理解一直存在着分歧，直到 作《象武》，继文以奉天回。”吴闽生《诗义会 现在还没有一个令人满意的解释。读了孙作云先生的 通》： “此篇盖以合象舞之节奏也。其意则重在文王 《诗经与周代社会研究》∞一书中的《读(噫嘻)》 之典一句，凡《雅》《颂》周公所作，意皆以戒成 一文，很受启发，愿结合诸家所论以抒浅见。为了便 王，所谓念兹在兹，倦倦不忘者也。”此诗为文王以 于探讨，先将原诗录之如下： 后王所作无疑。 噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。 《天作》： 骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。 天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂 一、此诗的写作年代 矣岐，有夷之行。子孙保之。 关于此诗的写作年代，有两种意见：主张诗中的 《诗序》：“祀先王先公也。”这其中也包括文 “成王”是生称王号者认为是周成王时的诗：主张是谥 王，当无疑问。 号者认为是成王以后的诗。这两种观点，初看起来似乎 《昊天有成命》： 相差甚远，但细考起来却又有相通之处。为了探讨“称 昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命 号”对确定诗的写作年代的作用，我们举例以助说明。 宥密。於缉熙，单厥心，肆基靖之。 《诗经·周颂》中共有诗31首，绝大多数应看 孙先生认为此诗与《毛公鼎》所言“丕显文武， 成是祭祀诗，其中提到王号的有11首，我们分别看 皇天弘厌厥德，配我有周，膺受大命”完全一致，所 看这些诗是怎样写的。 以“这首诗一定是成王祭天之歌”。他又说：“又本 《维天之命》： 诗之‘成王’，为成王生称王号。与《献侯鼎》云： 维天之命，於穆不已。於乎不显，文王之德之 ‘唯成王大桌在宗周，商(赏)献侯口贝’同，皆为生 纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。 称王号之显证。”孙先生所引《毛公鼎》和《献公 “不显”当为“丕显”之误(下《执竞》同)。 鼎》上的铭文并不能帮助他证明此诗是“成王祭天之 《尚书》《诗经》中多用于对文王及其他周王的赞 诗”。因为诗与铭文毕竟不尽相同，其作文目的也不 颂。《诗序》罾谓“太平告文王也”。朱熹《诗集 一样，不能等同看待。朱熹说：“《国语》叔向引此 传》@说：“此亦祭文王之诗。”从诗义看，确定为 诗而言日，是道成王之德也。成王能明文昭定武烈者 后王(包括周公旦)祭文王的诗恐怕没有异议。 也。以此证之，则其为祀成王之诗无疑矣。”此诗言 《维清》：