长江上游绿色乡村生土民居示范工程的探索与思考.pdfVIP

朴实自然的民居聚集而逐步发展起来的。[2]今天“城市因人口、污染、能源和其他资源 需求的绝对数量而遭受责难，但如果有同样消费水平的同样数量的人住得更分散的话，其 影响要大得多。”[z]这就从另一个角度给我们以警示，并促使我们进一步思考：未来散布 于广大农村的传统民居与聚落应该如何发展(图1、图2)? 图1和谐景观 图2杂乱现象 二、长江上游绿色乡村生土民居示范工程 为了保护长江源头的自然生态环境，云南省在金沙江流域的永仁县境内实施山区原住 居民的易地扶贫搬迁工程。这是一项具有深远战略意义的工作，既可还山林河川于自然， 保护长江上游的生态环境，又为这一贫困地区的原住居民提供了易地扶贫、加快经济发 展、提高生活质量的条件。 永仁县是一个集山区、民族、贫困为一体的农业县，是国定贫困县。目前尚未解决温 饱问题的贫困人口中，相当一部分生活在自然条件极为恶劣、人类难以生存的地方，需要 通过易地搬迁的办法从根本上解决这部分人的脱贫与发展问题。一方面，由于生态环境恶 劣，人们的生产生活条件难以改善，生存环境日益恶化；另一方面，人的活动也对生态环 境造成了持续性破坏。把这部分贫困人口搬迁出来，通过改善迁入地的生产条件，创造发 展条件，不仅可以帮助他们脱贫致富，还可以减轻迁出地人口的压力，为改善和恢复生态 环境打下良好的基础(图3)。 由于搬迁居民地处贫困山区，这里群山逶迤，山高谷深，加之政府财力及自身经济条 件均十分有限，搬迁居民又多为彝族，大部分人家基本上无力建造砖房，而依然依赖建造 传统的土瓦房。因此，研究并推广实施经济、实用、充分利用太阳能等自然资源的绿色民 居建筑，改善与改造传统的彝族土围护墙建筑，对于规划控制环境的可持续发展将具有重 要的现实意义和推广前景(图4)。 15 图3 搬迁地之一的猛虎乡箐头迤扒拉乍村 图4新迁地彝族夯土墙民居建设景象 图5彝族传统民居神韵 搬迁地原住居民的住屋，融合了彝族民居文化及其地域特色。彝族建筑文化承袭了古 羌戎灿烂的远古居住形态与观念。例如，其建筑平面布局所反映的“同”模式，散居布局 所蕴含的“家支”聚落形态，“柱”崇拜所体现的超现实精神空间层次及建筑空间的立体 层次等都具有神秘而灿烂的传统文化价值。其建筑结构形式极富创造性，建筑装饰则更能 突出和加强其独特的神灵空间的存在；尤其是彝族聚居的村寨空间，独具精神空间与现实 生活空间的特点，充分体现出彝族建筑环境中的“势”观念(图5)。 如此丰富的传统建筑文化，需要在新迁的区域中加以整理、优化、引导及重构，以便 对新迁地的人文景观、建筑文化传统产生积极的作用，使新迁地的人居环境继承地域建筑 文化传统及文脉，为居民创造理想的新型家园。 此外，新迁居民在沿袭传统建房经验的过程中，依然按照原居住地的气候条件进行构 筑，由于搬迁时间短，对建筑的改进几乎无意识且很微小，因此使新迁地自建的民居存在 较多的空间缺陷。这些缺陷不但影响居民的身心健康，也直接关系到易地搬迁的效果与意 义，同时，对传统彝族民居的进化来说，在多因素作用下，有可能促使其产生异变，造成 更多的人居环境问题，并对生存环境与社会环境产生滞后的影响。 以考虑空间、环境与技术的设计理念，多学科多专业整合的“整体生态空间”设计策 略为基础，我们从自然环境条件、民居建筑特色、民风习俗传承等的认识与研究出发，综 合了建筑、结构、材料、建筑物理环境及绿色技术等多专业技术对民居进行多层面研究， 从传统室内外空间、民族习俗文化、建筑构筑传承到与民居庭院生态环境空间的整体设 计，以及有限经济条件基础等，均体现出新的设计理念、策略及设计方法，以便为引导当 地民居的绿色发展作出样板。 在上述研究基础上，我们完成了永仁县搬迁地新型住居的方案设计与规划构想，同 时，改造和建成了绿色生土民居示范房，创造和设计了适合于生态建筑发展的新型住居形 式。在完整保留当地传统民居特色的同时，挖掘了彝族土围护墙建筑冬暖夏凉的生态特 性，调整了民居在不同气候带搬迁过程中所产生的原有建筑形态的适应性，提升了村民的 现实生活质量，引导当地民居与环境向着绿色建筑的可持续发展方向进化。同时，为易地 搬迁民居建筑与环境的可持续发展提供了理论研