生命意识的艺术显现_鲁迅笔下的_孤独者_形象.pdfVIP

　　文史哲 　 生命意识的艺术显现 ———鲁迅笔下的“孤独者”形象 □　黄大力 　　在鲁迅的现实题材小说中 ,知识分子和农民是两个基本 “我”相近而异态的吕纬甫。在他身上,鲁迅更多地表现出自 形象系列。而在知识分子题材小说中 , 已形成了一个“孤独 己对于命运的消极承受 ,及其触目惊心的生命的萎顿与疲软 者”形象群。在启蒙的时代里 ,孤独是他们的存在条件 ,也是 的一面。 他们的生存困境 ,他们以独特的“恶”的精神相向正在死去的 吕纬甫在孤独者形象群中出现时,可算是最少抗争的一 时代 ,也相向难以容身的自己 ,始终以孤独的身姿显示了绝 个。先前他也曾是十分激烈的新文化的传播者 ,但当“五四” 不苟活的启蒙者的精神。 退潮、旧势力的反扑加剧 ,在沉重的生活压力下 , 吕纬甫变得 孤独者系列人物 ,都生活在上世纪末本世纪初特定的历 “敷敷衍衍、模模糊糊”。这不能简单地归结为一般意义上的 史时期 ,这是中西文化第一次全面交融、碰撞的时期 ,也是中 思想落伍或精神颓废 ,而忽视了更为根本性的内在生命的萎 国文化对外来文化的重新审视、选择、对抗和融汇的时期 ,更 缩。在“迁葬”这一个不合自己个性的事件中要看着小兄弟 是古代中国向现代中国转型的关键时期。生活在这一社会 骨殖的期盼与“出乎意外”的震撼和打击 ,是他骨肉深情和人 历史时期的孤独者人物 ,是“铁屋子”中被新思潮、新文化大 道精神的自然流露和体现 ;但他仍然踏实地做完了本来计划 潮“惊起”的“较为清醒”的人们承受着“无可挽救的临终的苦 中要做的事 ,却表现出明显的与自己意识和个性的抵触 ,可 楚”而又满怀着毁坏“铁屋子”希望的反叛者、探寻者 ,但他们 以借此安心地去骗骗母亲的心态也是他的人道主义的扭曲 并不确知清醒后的路向。研究孤独者系列人物 ,不能离开这 和变形。正如将剪绒花送给“简直象一个鬼”的阿昭 , 同样反 种具体的历史条件。 映了这种“无聊”的心态。在这些情境中 ,他事实上已成了自 与鲁迅笔下其他人物相比 ,孤独者人物与作者的生活经 己行为的旁观者、局外人 ,从中我们可以窥视到他内心深处 : 历 ,生存状态中的内心隐秘与人格探索有着更为密切的联 一方面是母亲的不可违抗的意志 ,一方面是他放弃了表达自 系 ,这批人物与作者共生于那一特定历史时期 ,在他们身上 己情感的能力和男性意志。套用弗洛伊德的一句话说,这是 可以寻见鲁迅自我的蜕变与超越 ,寄寓着某些属于鲁迅特有 一个情感和意志都被“俄狄普斯情结”所主宰了的人。在他 的精神气质、情绪感受。孤独者形象可以说是鲁迅生命意识 身上有一种无法驱除的双重的恐惧 , 即对母爱的恐惧 ,和对 的艺术显现。 于摆脱母爱后的孤独感的恐惧。他是被这种恐惧压扁了的 下面将孤独者系列人物个体的思想情感特征及文化思 人 ,所以 ,他仍不得不在自我厌恶中用这个被压扁了的心灵 想背景进行分类论述。 去承受这不得不承受的自我存在。而在鲁迅 ,他确实爱母 逃避型 :小说《祝福》中的我。当祥林嫂凭着她对于“我” 亲 ,为母亲而承担了长子必须承担的一切道德义务 ,并且还 这个读书人的直沉与信任希望为折磨了她半辈子的问题求 不得不接受母亲的一件“礼物”———一个没有爱情的婚姻。 得一个答案时 ,得到的回答却是“说不清”。这在“我”是怕 他无法挣脱这“爱的牢狱”,也没有想到去挣脱 ,他这种无意 “负若干责任”的含混之辞,然而却在祥林嫂死寂的心灵上掀 志、无行为、也是无希望的挣扎及其所有痛苦 ,都表现在吕纬 起了不平静的波澜 , 多少也加速着祥林嫂悲剧结局的到来 , 甫身上了。