人类中心主义本体论超越探索.pdfVIP

哲哲哲江江江江江江江江江江江江苏苏苏苏苏苏苏苏苏苏苏苏学学学社社社社社社社社社社社社会会会会会会会会会会会会研研研科科科科科科科科科科科科学学学学学学学学学学学学究究究 人类中心主义的本体论超越的探索 毛文凤 内容提要 人类中心主义是西方哲学中表征人类对于人和自然关系的一种世界观,自古希 腊以来,人类中心主义一直作为主流世界观引导着西方文明的进程。本文通过对人类中心主义 的本体论批判,探索从本体论角度寻找解决人类发展与生态危机之间的路径。 关键词 自然界 人类社会 协调 生态危机 毛文凤,南京师范大学教育科学院博士 210093 人类中心主义的问题并不仅仅在于人费尽 发达的社会里人不是越来越有一种幸福感,相反 心机地使用科学技术造出了工具机器,用机器代 却是越来越感到孤独、隔离和分裂。人们由此调 替人手来完成人类对于自然世界的控制。它的问 整认识的视野,并发现,对于知识和技术的反思 题更在于人的观念,人对自身、对世界、对人和自 早在百年前德国浪漫诗哲那里就已经开始了。在 然的看法越来越被技术的视野所限制和左右,最 荷尔德林那里,工业文明的发展和人的内在灵性 后使人变成了一具冰冷的机器化身,人被束缚在 的丧失是同步进行的。技术、功利、实用把人引离 整体中孤零零的碎片上。因此,对于人类中心主 故土,上天入地,人的冥思被遗弃了,整个人的生 义的本体论批判也是从追问科学技术给人类带 存的根基被抽掉了,人赖以安身立命的精神根据 来的本体论危机开始的。 没有了,人成为无家可归的浪子。在《帕特莫斯》 世纪 年代以前,哲学处理生态环境的 一首诗中他写道:“神近在咫尺,难以企及。当使 20 70 / 范式是人类中心主义的。生态哲学家们大多依据 者过于雄浑,危机反倒潜伏。……既然时间之 / / 主客二元的本体论结构,依据以数学和知性为基 峰厌倦了相隔天涯的山峦,密集聚居,相偎相依, / 础的近代科学思潮,依据经验论和唯理论的传 那么,圣洁浩瀚的水波,请赐我们的双翼,让我 / / 统,从人类中心主义的视角探讨人与自然的关系 们满怀赤诚衷情,返回故里。”在知识与技术占统 / 及其伦理问题。 年代以后,全球性生态危机的 治地位的人类中心主义时代,过于雄浑的“理性” 70 进一步加剧,人类精神上的无家可归感,使越来 反倒使危机潜伏。理性和技术是人性的藩篱,它 越多的人开始对人类中心主义的信念产生怀疑, 们合谋把灵性和神性逐出了人的心房。 开始正视知识和技术在对待人类精神生命痛苦 当代哲学家海德格尔指出,在人类中心主义 的无动于衷,开始发现在这样一个物质文明充分 时代,技术的本质是人类获得和利用工具而达到 35 江江江江江江江江江江江江江江江苏苏苏苏苏苏苏苏苏苏苏苏苏苏苏社社社社社社社社社社社社社社社会会会会会会会会会会