文学论文：《型世言》通俗性散论 ，吉玉萍，西南民族大学学报（人文社科版）.pdfVIP

总26卷 第11期 西南民族大学学报 ·人文社科版 Vol.26No.11 2005年11月 JournalofSouthwestUniversityforNationalities.HumanitiesSocialSciences Nov.2005 《型世言》通俗性散论 吉玉萍 (江苏盐城师范学院中文系，江苏盐城 224002) 摘要:《型世言》是一部淹没近四百年的明代拟话本小说集，是话本小说大系中的一朵奇葩。由于它再次面世 的时间短，只有十多年，它在通俗小说发展史上的地位及通俗性的具体表现有待我们进一步的研究。本文试从三 个方面进行探讨:一、通俗的内容，“为市井细民写心”;二、通俗的目的，“暴寡劝惩”;三、通俗的手段，“俗中求稚”。 从分析中我们也可看出，它与 “三言二拍”在通俗小说发展史上的异同。 关键词:型世言;通俗性;写心;劝惩;俗中求稚 中图分类号:H172.2 文献标识码:A 文章编号:1004-3926(2005)11-0341-03 中晚明是我国白话短篇小说发展史上的繁荣时 《型世言》40篇，基本上反映的都是明代的社会现 期，“三言二拍一型”的出现是这一时期繁荣的标 实，这当中除写忠臣义士(如第一、/又、十四、十七 志。多年来，“三言二拍”的研究得到众多研究者的 回)、写孝子(如第九回)、孝女(如第四回，农村题 关注与重视，而 “一型”这部小说集在国内遗失了三 材)以外，基本上都涉及到市民阶层，如小市民、小 百多年，再次面世的时间也比较短，只有十多年，它 业主、商贾及市井无赖等，占了80%以上。这比例 在通俗小说发展史上的地位及通俗性的具体表现还 大大超过 “三言二拍”，所以《型世言》的现实性也得 有待我们进行进一步的研究与探讨。 到了大大加强。 一、“通俗”的内容— 为市井细民写心 《型世言》描写的对象以市民阶层为主，作品反 映的内容也是市民阶层所喜闻乐见的事或所熟悉的 通俗小说源于“说话”。明代笑花主人在 《古今 生活，反映的思想观念也大多符合市民的思想实际， 传奇 ·序》中云:“通俗小说源于宋代说话伎艺，其 “为市井细民写心”。志怪传奇、搜奇猎异是中国古 源头可追溯宋孝皇以天下养太上，命侍从访民间奇 代小说与生俱来的内容，也是市民阶层喜欢的题材， 事，日进一回，谓之说话人”。对于宋孝皇养太上之 《型世言》中很多故事就具备这样的特点。如小说 事是否确实，历来争议很多，这里不细究，但通俗小 第四回写到了孝女陈妙珍剖肝救祖母之事，“古今 说起于 “说话”确是实情。段成式 《酉阳杂姐续集》 割股救亲的也多……不知还有个剖肝救祖母，却又 中早就说过:“予大和末因弟生日观杂戏，有市人小 说”，并借 “说话”艺人之口介绍了20年前的表演情 出十四岁的女子，这是古今希见”[z)。第三十七回 写了一个陕西西安村民李良雨一次缥妓后身染性 况。“说话”面对的是广大市民阶层，必须适应市民 阶层欣赏者的特点和要求，必须 “通俗”。正如李渔 病，由男化女，这本已奇特，化为女子后不但结婚而 《闲情偶寄》云:“传奇不比文章，文章做与读书人 且还生下子女，真是奇之又奇。再如第三十八、三十 看，故不怪其深;戏文做与读书人与不读书人同看， 九、四十回中都写了妖狐、蚌精、猴仙化身美女、舍身 又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深。使文 相救、感恩图报之事