知人论世+蕴含哲理——《朱熹文学思想的研究》之核心价值观.pdfVIP

朱熹文学思想研究近百年来越来 多是与学人随机讨论，并无完整的理论 古人的充满时代精神的辩证分析。我 越受到重视 ，最早出版的研究专著是中 体系。在朱熹去世以后，许多学者引证 们细读全书，确实能够感到本书的特殊 国台湾张健的 《朱熹的文学批评研究》， 引述朱熹的文学评论，分析过朱熹的诗 的价值。比如，本书认为朱熹始终是一 本书引证原著资料分析简 明；钱穆著 歌创作，但均无全面系统的理论探索， 位追求理想的仁人志士，他要在诗经学 《朱子新学案》中亦有相关朱子文学研 帝制被推翻以后至今百余年间，学界 中 “尽得圣人之心”，他深知理解不易， 究的篇 目；1994年吴长庚出版 《朱熹 对于朱熹文学思想之研究颇多收获， 他坚信 自己的研究成果、理论创新在 文学思想论》一书，从许多方面对朱熹 但对于朱熹文学思想之潜在的博大精 后世必然会得到充分的认同。朱熹的文 文学思想加以探讨 ；2000年莫砺锋出 深的理论体系缺乏足够的认识和研讨。 学思想也离不开百姓 日用的生活问题， 版 《朱熹文学研究》一书，影响较大， 关于朱熹诗经学的研究数量最多，基本 上至帝王将相 ，下至士庶百姓，现实 同年李士金出版博士学位论文 《朱熹文 重复着赋 比兴和去序言诗及淫诗说的 的时间有很大一部分是在家中度过的， 学思想述论》。阅读诸家研究，发现其 话题 ，或者就一些学术细节加以讨论， 不但是关心一家一事，而且是 “风化 研究路径各不相同，侧重点更不一样。 这与朱熹去世后封建社会学者之讨论 天下” “化成天下”。本书作者深刻 朱熹文学思想与其理学思想密不 状况类似。朱熹楚辞学研究比较诗经学 理解朱熹文王之化、风化天下之重大意 可分，要真正理解其文学思想，必须 数量明显减少，这也与封建时代学者研 义，倘若不经意，很难为之感动，可是 深入理解其理学思想。比如关于朱熹 究朱子楚辞学状况基本一致。主要论 我们考察中国历史上暴君昏君愚蠢地 诗学中的淫诗说问题，明张次仲撰 《待 题是朱熹作为儒学大家为什么要作 《楚 管理社会 ，给人民所造成的深重灾难， 轩诗记》卷首云： “夫以淫昏不检之人 辞集注》?其研究背景究竟是什么?而 百姓流离失所 ，流寇到处作威作福，悍 发而为放荡无耻之辞，而其诗篇之繁多 对于朱熹楚辞学之内涵意蕴缺乏全面 匪抢劫奸淫无恶不作 ，难道还不能理解 如此，夫子犹存之，则不知所删何等一 深入之探索。关于朱熹对于历代作家作 文王之化的伟大无 比的现实意义吗? 篇也。”对于朱子淫诗说极为不满。《钦 品的讨论，内容极其广泛，言论极其零 每一个家庭的幸福无不意味着整个 国 定诗经传说汇纂》卷首则引黄震之说 散，其中蕴含之许多义理大多没有得到 家民族的安定、政治稳定，祸福得失， 云： “晦庵先生因郑公之说尽去美刺， 学界全面系统细致的研究分析。 根本于此，我们怎么能不向往 “化成天 探求古始，虽东莱不能无疑。然指桑 《朱熹文学思想研究》2013年 11 下”的清明政治呢? 中溱洧为郑卫之音 ，则其辞晓然，诸 月由人民文学出版社 出版，在朱熹文 本书研究朱熹文学思想所蕴含之 儒安得 回护而谓之雅音?……若其发 学研究方面有较大突破。一方面，本书 义理深广博大，我们随机地阅读其中的 理之精到措辞之简洁，读之使人嘹然， 对于学界前人成果加 以全面评述 、引 一 些文字 ，均可获得深刻的感受。本书 亦孰有加于晦庵之 《诗传》者哉 !” 证、辨析 ，弥补了以前几部研究专著 认为，俭朴应该成为中国人最大的美 二者孰是孰非?问题显然是很复杂的， 在这方面的欠缺。另一方面，本书清 德!过度的消费不但使人类赖以生存 这里不必详说 ，我们引证之 目的在于 晰地勾勒了朱熹文学