【创新设计】高中语文-5-5恶乎往而不可同步练习-新人教版选修《诸子散文选读》.docVIP

【创新设计】高中语文-5-5恶乎往而不可同步练习-新人教版选修《诸子散文选读》.doc

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五 恶乎往而不可(时间:45分钟 满分:60分)                   1.下列各句中不含通假字的一项是(  )(3分) A.颐隐于齐 B.不翅于父母 C.果以恶骇天下 D.此古之所谓县解也 解析 A项“齐”通“脐”,肚脐;B项“翅”通“啻”,只,仅仅;D项“县”通“悬”,悬挂。 答案 C 2.下列句中加点的词语解释不正确的一项是(  )(3分)                  A.跰而鉴于井   鉴:照着看。 B.寡人丑乎,卒授之国   丑:丑陋。 C.大块载我以形,劳我以生   形:形体。 D.无怚化   怛:惊恐。 解析 B项,丑:惭愧。 答案 B 3.下列加点词语古今义相同的一项是(  )(3分) A.其妻子环而泣之 B.今一犯人之形而曰 C.卫有恶人焉 D.夫造化者必以为不祥之人 解析 A项,古义:妻子和儿女;今义:男女两个结婚后,女子是男子的妻子。B项,古义:把人造成;今义:触犯刑律而被法院依法判处刑罚、正在服刑的人。C项,古义:丑人;今义:品质恶劣的人,心肠恶毒的人。D项,“不祥之人”意思是不吉祥的人,古今同义。 答案 D 4.下列加点虚词的意义和用法与其他三项不同的一项是(  )(3分) A.吾与之友矣 B.‘与为人妻,宁为夫子妾’者,十数而未止也 C.与寡人处,不至以月数 D.若无与乐是国也 解析 B项是连词,“与其”,A、C、D三项都是介词,和,跟。 答案 B 5.下列句式不同于其他三项的一项是(  )(3分) A.又将奚以汝为 B.予何恶 C.此古之所谓县解也 D.唯命之从 解析 C项是判断句,A、B、D三项都是宾语前置句。 答案 C 阅读下面的文字,完成6~9题。 俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也!”曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天,阴阳之气有闲而无事,而鉴于井,曰:“嗟乎!夫造物者又将以予为此拘拘也!” 子祀曰:“女恶之乎?” 曰:“亡,予何恶!浸假而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹,予因以求更驾哉!且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者,物有结之。且夫物不胜天久矣,吾又何恶焉!” 6.下列加点词语的解释有误的一项是(  )(4分) A.子祀往问之 问:问候,慰问。 B.其心闲而无事 闲:安宁恬静。 C.岂更驾哉 更:更加。 D.此古之所谓县解也 县:同“悬”,悬挂。 解析 C项,更:更换。 答案 C 7.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一项是(  ) (4分) A.颐隐于齐 父母于子 B.子祀往问之 唯命之从 C.心闲而无事 安时而处顺 D.以袖为马 劳我以生 解析 C项,均为连词,表并列。A项介词,在/介词,对于。B项,代词,他/助词,宾语前置的标志,不译。D项介词,把/介词,用。 答案 C 8.下列各项与例句句式相同的一项是(  )(4分) 例句:伟哉,夫造物者 A.甚矣,汝之不惠 B.蚓无爪牙之利,筋骨之强 C.吾长见笑于大方之家 D.时人莫之许也 解析 A项和例句均为主谓倒装句,B项为定语后置句,C项为被动句,D项为宾语前置句。 答案 A 9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(12分) (1)安时而处顺,哀乐不能入也。(6分) 译文:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)且夫物不胜天久矣,吾又何恶焉!(6分) 译文:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 (1)合乎时(而得)、顺乎理(而失),均安然处之,哀乐就不会进入内心了。 (2)况且人力不能胜过天由来已久了,我又为什么厌恶这些呢? 阅读下面的语段,完成10~12题。 南伯子葵问乎女(yǔ)曰:“子之年长矣,而色若孺子,何也?”曰:“吾闻道矣。”南伯子葵曰:“道可得学邪?”曰:“恶!恶可!子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道,我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教之,庶几其果为圣人乎?不然,以圣人之道告圣人之才,亦易矣。吾犹守而告之,参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古今;无

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