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【创新设计】2013-2014学年高中语文 第10课 论修身同步检测 语文版必修5 (时间：45分钟　满分：60分) 积累与运用 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．对下面加点实词的解说，不正确的一项是(　　)(5分) A．朝闻道，夕死可矣　　　　　　道：道理。 B．子路愠见曰 愠：生气。 C．老而不死，是为贼 贼：祸害。 D．小人穷斯滥矣 滥：胡乱。 解析　滥，过度，没有限制。 答案　D 2．对下面加点实词的解说，不正确的一项是(　　)(5分) A．宰予昼寝　　　　　　　　　寝：睡觉。 B．巧言、令色、足恭，左丘明耻之 令：命令。 C．以直报怨 直：公正无私。 D．质胜文则野 质：朴实 解析　令，美好。 答案　B 3．下列各句中，没有词类活用现象的一句是(　　)(5分) A．宰予昼寝 B．左丘明耻之，丘亦耻之 C．匿怨而友其人 D．己所不欲，勿施于人 解析　A项，“昼”，名词作状语，在白天。B项，“耻”，形容词用作意动词，以……为耻。C项，“友”，名词用作意动词，交朋友。 答案　D 4．下列各句中，不是宾语前置句的一项是(　　)(5分) A．不患人之不己知 B．君子泰而不骄 C．何以报德？ D．其何以行之哉？ 解析　A、C、D项均为宾语前置句，应为：不患人之不知己、以何报德、其以何行之哉。 答案　B 5．对下面加点虚词的解说，正确的一项是(　　)(5分) ①然后知松柏之后凋也　②不患人之不己知　③匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之　④人而无信，不知其可也 A．①②中的“之”用法相同，③④中的“而”用法不同 B．①②中的“之”用法不同，③④中的“而”用法不同 C．①②中的“之”用法相同，③④中的“而”用法相同 D．①②中的“之”用法不同，③④中的“而”用法相同 解析　①②结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。③连词，表转折。 ④连词，表假设。 答案　A 阅读与鉴赏 一、课内精读 阅读下面文本选段，分别完成6～9题。 材料一　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 材料二　宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 6．下列句子中加点的词语解释正确的一项是(　　)(5分) A．吾十有五而志于学　　　十有五：意思是十岁或者五岁。 B．七十而从心所欲，不逾矩 逾：越出。 C．三十而立 立：树立信心。 D．五十而知天命 天命：自然界的命运。 解析　A项“十有五”意思为“十五岁”，C项“立”意思为“自立”，D项“天命”意思是“自然界的一种必然规律”。 答案　B 7．对材料一的理解正确的一项是(　　)(5分) A．在这段文字里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。 B．就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是安心立命的阶段，五十、六十岁是学习领会的阶段，七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。 C．孔子看到了人的学习和道德修养过程中的各个阶段是各自独立的，每个人在不同的年龄阶段只要做好这一阶段该做的事即可。 D．道德的最高境界是思想和言行的融合，这种融合完全可以通过外在的客观因素影响去完成。 解析　B项应是“十五岁到四十岁是学习领会的阶段，五十、六十岁是安心立命的阶段”；C项应是“人的学习和道德修养过程中的各个阶段是相互关联的”；D项应是“这种融合不能完全通过外在的客观因素影响去完成”。 答案　A 8．下列句子解释不正确的一项是(　　)(5分) A．于予与何诛！ 　意思是：对于宰予这个人，即使杀了能有什么用呢？ B．始吾于人也，听其言而信其行。 　意思是：起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为。 C．于予与改是。 　意思是：在宰予这里我改变了观察人的方法。 D．粪土之墙不可杇也。 　意思是：粪土垒的墙壁无法粉刷。 解析　A项对主要实词“诛”的理解错误，正确的意思是“责备”。 答案　A 9．对材料二的内容理解正确的一项是(　　)(5分) A．在这段文字里，孔子用“朽木”和“粪土之墙”作比，是为了要说宰予这个人心灵太肮脏。 B．孔子对人的观察，一直采取不但要听他讲的话还要观察他行为的方法。 C．看到宰予白天睡觉，孔子恨不得杀了他。 D．在这段文字里，孔子提出了观察人的正确的方法，即“听其言而观其行”。 解析　A项用“朽木”“粪土之墙”作比，是说宰予这个人已经无可救药了；B项是说孔子对人观察前后采取了不同的方法，所以应先是“听其言而信其行”，后是“听其言而观其行”；C项是说孔子看到宰予白天睡觉非常气恼。 答案　D 二、课外拓展 阅读《论语》中的五段文字，完成第10～13题。 ①子曰：“为政以德，譬