探讨马克思的自然观与生态文明建设.pdfVIP

一 霉谕视野 探讨马克思的自然观与生态文明建设 项小军 (武汉理工大学，湖北 武汉 430070) 摘【 要】马克思的自然观揭示了世界生成的本性，揭示了世界由自然界成为 “人化世界”的生成过程，强调 自然界运动在人类 实践基础上的开放性和生成性，包含着深刻的生态文明思想。它对于我们正确认识和把握人在 自然中的地位、人在生态优化中的 作用和人类生存范式与生成 目标等重大问题都具有重要意义，在今天仍然能够给我们以重要的理论启示和实践启迪。在我国当代 生态文明建设过程 中，更加要以马克思的自然观为指导，通过各种渠道，共同努力，实现生态的文明． 【关键词】马克思；自然观；生态文明 马克思的自然观是马克思著作中关于 自然观点的系统阐 的他的抽象概念的产生过程。对费尔巴哈 自然观的批判，马克 述，其中蕴含着丰富的生态文明思想。当今我们将马克思的自 思指出，由于费尔巴哈离开实践去考察自然界，“从来不谈人类 然观进行深入研究和梳理，对于促进人与自然的和谐，建设社 世界，而是每次都求教于外部 自然界，而且是那个尚未置于人 会主义生态文明，强化生态意识，构建社会主义和谐社会都具 的统治之下的自然界 ”，那么他所把握的自然界仅仅是 “抽象的 有重大且长远的意义。 自然界”，是 “自然界的思想物”。可见，马克思眼中 现‘实的自 一 、 马克思自然观的基本内容 然界”是与人类相互联系、相互作用的自然界，与人类处于辩证 马克思关于人与 自然关系的观点，既突破了狭隘的主客二 统一的关系之中。 分的近代认识论框架，又与现代某些生态中心主义思潮的盲 目 2．自然之于人类的生态环境价值。在马克思的自然观中， 崇拜 自然、消解人的主体能动性相反，主张把人的生存和发展 不管是作为自然界存在物还是社会存在物的人，生存和发展离 需要作为考察人与自然关系的出发点，以人的主体能动性推动 不开作为其“无机的身体”的自然界。“人靠自然界生活。这就是 人与自然的和谐发展。因此，马克思的自然观蕴含着 自觉寻求 说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互 人与自然和谐关系的生态取向。 作用过程的、人的身体。”同时，人的社会性的形成离不开人改 1．人与自然的辩证统一关系。马克思的自然观以人与 自 造 自然和社会的实践活动，而且人的社会关系又反过来促进了 然的辩证统一关系超越了唯心主义 自然观和旧唯物主义 自然 人与自然界之间的物质变换的实现。“正像社会本身生产作为 观的局限。在黑格尔的唯心主义哲学体系中，自然界被当作是 人的人一样，社会也是由人生产的，活动和享受，无论就其内容 绝对观念或抽象精神借以实现 自己目的的一个外在环节。而以 或就其存在方式来说，都是社会的活动和社会的享受。”可见， 费尔巴哈为代表的旧唯物主义虽然克服了黑格尔的唯心主义 马克思的自然观中，人与 自然之间存在着需要与被需要的价值 自然观，但是却陷入了“人与自然直接统一于 自然界”的直观唯 关系，自然界是人类生存和发展的不可或缺的环境条件，与人 物主义误区。马克思的自然观以人与 自然的辩证统一实现了对 类一起构成了内在关联的生态系统。在人与自然进行物质变换 两者的超越。在马克思的视野中，自然界是作为人类客体并与 的过程中，即在 “人化”自然的过程中，人作为一种有目的、有意 人类主体相对、被人类本质力量中介了的自然界即人化的自然 识的能动主体，能够从自然界满足自身的需要出发，与 自然界 界，是在社会历史中不断生成的、受社会发展制约的自然界，是 建立起对象性的关系，从而能动地创造出自然界对于人 自身的 “人的现实的自然界”、“人类学的自然界”。由此，马克思指出， 价值，从总体上把握 自然生态整体发展和人 自身发展的需要。 对黑格尔来说，“这个 自然界不过是在感性的、外在的形式下重 因此，马克思的自然观不仅关注人类主体的能动的实践活动对 复逻辑的抽象概念而已……他对 自然界的直观不过是他把对 自然界的人化，而且更加注重人类主体所面对的自然界对于人 自然界的直观加以抽象化