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从娱乐的文化起源、本质解析 电视传播的娱乐功能 云国强 吕 品 一、“娱乐”文化溯源① 娱乐不仅是个人生活中的一种常见活动，也是人类社会的一个普遍现象。对娱乐的真 正起源存在着不同的主张和争论。有研究者认为人的娱乐活动主要产生于遗传生理本能， 认为人的跑、跳、攀、爬等的动机是早在遗传中就决定了的。西方学者席勒(Schiller)则主张 “能量盈余说”②，认为动物如果暂时摆脱物质上的匮乏，而获得精力上的盈余，就有可能进 入游戏娱乐状态。而按照马克思主义的观点，劳动是整个人类生活的基本条件，劳动创造了 人本身，因此，娱乐也应是起源于劳动。凡此种种各有侧重。我们认为娱乐是社会文化的重 要组成部分，在不同的文化体系里，娱乐呈现多样的形态，并担负着特定的社会价值。本文 将主要根据相关的中文文献记载，对娱乐作简要的文化溯源分析。 汉人许慎在《说文解字》中，对“娱”注为：“娱，乐也。”可见，“娱”、“乐”二字实为一对同 义复指的词语组合。在中文古典文献里，关于“娱乐”的记载散见各处。在大多数文献里， “娱乐”并不是一个固定的词语搭配，更多的是“娱”与“乐”单独见于文中，表达“娱乐”之意。 例举部分记载如下： 《诗经·蟋蟀》：好乐无荒，良士瞿瞿。 《楚辞·离骚》(屈原)：夏康娱以自纵。 《楚辞·九歌·东君》(屈原)：羌声色兮娱人。 《西京赋》(张衡)：穷身极娱。 《列子·周穆王第三》：引三牲以进之，选女乐以娱之。 《庄子·杂篇·则阳第二十五》：其(圣人)于物也，与之为娱矣。 “娱乐”一词较早的记载出现在《史记·廉颇蔺相如列传》：“蔺相如前日：‘赵王窃闻秦 王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。’’’ 以上记载揭示了这样一个事实：娱乐已经具备了确定的能指和所指。也就是说，在当 时社会上与“娱乐”符号命名相应的行动或活动已经客观存在。 究竟娱乐活动始自何时?史料记载是考察的最重要的依据。然而有文字记录的历史也 ① 范围主要以中华文化系统为主。实际上，根据文化人类学和考古学的研究发现，众多早期文明都曾有相似的发 展进程。 ②席勒特别区分了两种游戏状态，一为自然的游戏，一为审美的游戏，前者为人和一切动植物所共有，后者则为人 专有。 圈娱乐与文化传播研究 是相对晚近之事，在之前漫长的历史时期里所发生的一切，我们所知甚少，大多是通过有限 的信息推测得来，因此从中提炼有关娱乐的知识尤其困难。据记载，“上古之世，人民少而禽 兽众，人民不胜禽兽虫蛇”①，“昔太古尝无君矣。其民聚生群处，知母不知父。无亲戚、兄 弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、揖让之理，无衣服、履带、宫室、畜积之便，无 器械、舟车、城郭险阻之备”②。这是在中国土地上早期人类的生活图景，也是本文探寻娱乐 起源的历史起点。根据相关的历史、考古研究推测，在旧石器时代③前半期——约60万年 前到约4万年前，先民们处于原始群居状态，过着十分低下的社会生活。人们的社会活动主 要围绕获取食物展开，大概可以区分为两类：一是以采集和渔猎为主的求食活动，一是对野 兽或其他人群的进攻或自卫的攻防活动。他们的思维还不发达，即使有语言，也只是部分简 单的音节，还没有发明将思维或语言符号化的方法。我们可以推测当时如果存在娱乐活动， 也可能只是自发地和简单地重复与模仿劳动动作。这段时期是我国远古文化的发生期，人 的娱乐活动在这一时期开始萌芽，可以称作“萌芽期的娱乐活动”④。 火的使用是文明史上的一个重要里程碑。摇曳的火苗驱走黑暗与寒冷，人类告别了茹 毛饮血而步入文明的新阶段。根据远古传说，距今4万年的时候燧人氏发现的钻木取火开 始在人们中传授，利用火“炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽，遂天之意”⑤。随后直到大约 5000年前，黄河流域和长江流域先后经历了母系氏族的繁荣并逐渐完成向父系氏族的过 渡。随着工具的改进，农业、畜牧业有了较大的发展，原始艺术和原始宗教产生并发展，人与 人的关系渐趋复杂，并产生了维持关系的道德规范和风俗。人的发展同社会文化的发展互 为动力，推动“人们的精神生活更丰富了，语言思维更发展了，歌谣、谚语、故事、神话、游戏、 舞蹈、雕刻等文艺活动形式也产生了”⑥。东晋王嘉在其志怪小说集《拾遗记》中写道：“(庖 蠛)立礼教以导文，造干戈以饰武，丝桑为瑟，均土为埙，礼乐于是兴矣。”其中“瑟”、“埙”均用于 歌舞演奏，包含明显的娱乐元素。可见，“礼乐”是在当时氏族社会经济文化发展的基础上，集 合了多种生活形态而成的社会文化系统。系统的各组成部分都承担着相