试析《1844年经济学哲学手稿》中人的类本质问题.pdfVIP

维普资讯 2008年 2月 黑龙江教育学院学报 Feb．20o8 第 27卷第 2期 JournalofHeilon6iangCollegeofEducation vo1．27No．2 试析 《l844年经济学哲学手稿》中人的类本质问题 卢珊珊，刘兰芝 (广西师范大学 政治与行政学院，广西 桂林 541004) 摘 要：马克思在((1844年经济学哲学手稿》中关于人 的类本质问题的探讨为他创立历史唯物主义奠定了基 础。 《手稿》从肯定人是一种类的存在物入手，具体阐述了人的类本质的内容、依托、类本质的丧失及其复归等 问 题，最终将共产主义和人的全面解放联系起来。它构成 了马克思早期人学思想的基本内涵和特点，也为后来成熟 的马克思思想的诞生做了充分准备。 关键词：类本质；劳动；异化劳动 中图分类号：13038 文献标志码：A 文章编号：1001—7836(2008)02—0001—04 践 ，人才真正确证 自己是类的存在物。 一 、 人的类本质的源起 马克思之所以肯定人是一种类存在是有其充分理 在马克思看来 ，“人直接地是 自然存在物。人作为 由的，人是类存在物，是因为人在实践上和理论上都把 自然存在物，而且作为有生命的自然存在物 ，一方面具 类 (自身和他物的类)当做 自己的对象；还把 自身当做 有 自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作 现有的、有生命的类来对待 ，当做普遍的、自由的存在 为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人 物来对待。而动物为何不能成为类 的存在物 ，原因就 作为 自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植 在于 “动物和它的生命活动是直接同一的。动物不把 物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物 ，也就 自己同自己的生命活动区别开来。它就是这种生命活 是说，他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存 动。人则使自己的生命活动本身变成 自己的意志和意 在于他之外的；但这些对象是他的需要的对象；是表现 识的对象，他的生命活动是有意识的，这不是人与之直 和确证他 的本质力量所不可缺少 的、重要 的对 接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人 同 象。”[】研 但“是，人不仅仅：邑自然存在物，而且是人的 动物的生命活动直接区别开来 ，正是由于这一点，人才 自然存在物 ，也就是说，是为 自身而存在着的存在物， 是类存在物。或者说 ，正因为人是类存在物，他才是有 因而是类存在物。他必须既在 自己的存在中也在 自己 意识的存在物，也就是说 ，他 自己的生活对他是对象。 的知识中确证并表现 自身 ，”n”国马克思在这里利用 了 仅仅由于这一点，他的活动才是 自由的活动。”H “但 费尔巴哈哲学中的术语，并且创造性地吸取了他的思 是动物只生产它 自己或它的幼仔所直接需要的东西； 想。马克思像费尔 巴哈一咩，认为人不仅是 自然的存 动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；动物只是 在物 ，而且是类 的存在物。但 费尔巴哈讲人的 自然本 在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体 质只侧重于强调人的受动性而忽略人的能动性，而马 需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支 克思在承认受动性是人与动物共 同具备的属性同时， 配时才进行真正的生产；动物只生产 自身 ，而人在生产 也十分强调人的能动性，认为能动性是人所特有的属 整个 自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而