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维普资讯 2008年第3期 青 海社 会 科 学 2008年5月 No．3，2OO8 QinghaiSocialSciences May，2008 试论我国的生死教育及其推进 张 鹏 摘【要】生死教育应是我国的教育的重要组成部分，对于人类追求生命意义、实践生命尊严具有重大 意义。但多年来，由于我国急视生死教育，使人们对生死问题产生了众多迷惑和不 良倾向。本文分析 了我 国生死教育存在的问题，并就如何借鉴国际先进经验推进我国生死教育发展提出了思路和策略。 【关键词】生死教育；国际经验；推进路径 【中圈分类号】G41 【文献标识码】A 【文章编号】10o1—2338(20o8)o3—O178—o4 近年来，一些地区出现了令人震惊的一系列高学历学生 自杀事件。先是中国人民大学的博士研 究生，后是复旦大学的硕士研究生。中小学校园中也频频出现自杀事件。据有关资料显示，全国每年 约有 1．6万名中小学生非正常死亡，其中多是 自杀。花季少年生命 的陨落，激荡着人们的心灵。而当 我们对其反思时却只是一度地寻求一些非常外在与表面的原因，没有深入地探讨受教育群体中的学 生受教育的全面性问题，或说我们的教育缺少什么或存在哪些问题。 《中国教育报》早在2002年曾 以题为 “生命中不能承受之重——关于青少年轻生现象的调查和思考”，强烈呼吁我国青少年噬待普 及死亡教育。ll这是一种深层的思考，也是有真知灼见的思考。令人遗憾的是，目前在全国范围内， 无论是高等教育还是中学教育或初等教育，生死教育都尚未作为课程走进受教育者的学习领域。深 入探讨我国的生死教育问题，促进人们对生命意义的探索，提高人们对生命及其死亡尊严的理解，对 于推进我国教育全面系统的持续发展具有重要意义。 一 、 生死教育：生命意义追问的重要方式 生死教育是随着死亡学这门学科的兴起而倡导的。死亡学肇始于20世纪6O年代的美国，直至 近 日已成为了全球关注的热门学科。随着死亡学的发展，自然导致了生死教育的提倡与推进。美国 学者列维顿(DanielLeviton)教授在他的 死《亡教育》(DeathEducation)一文中，对于美国死亡教育的 历史发展作了简述：著名诗人艾略特(T-S．Elliot)在 1955年首倡死亡教育和性教育同样需要；而实际 上正式开始推动死亡教育发展的，则是南加州大学医学院菲费尔(HermanFeife1)教授主编的 《死亡的 意义》一书的出版，引起了不少科学家、神学家、哲学家、心理学家、医师、护士乃至关注死亡问题的普 通人的共鸣与热烈反应。此书在 1977年改版成 《死亡的新意义》(NewMenaingofDeath)，一直成为 死亡教育的标准教科书。l2由于死亡教科书的问世，死亡教育也在美国及世界范围内展开O 所谓生死教育，是通过对生与死的考量，建立起生与死的内在张力，揭示生命的意义，揭示死亡的 意义，提升对生命意义的理解，提升生命和死亡的品质和尊严，从而推动完美人格形成的一种教育活 动。这种教育活动，有着 自身的目标和原则，蕴藏着深刻的意义。 首先，生命教育的目标主要体现在：第一，揭开死亡的神秘面纱。长期以来，围绕学生的生死问 题，学生不知道死为何物，更无法认识到生命的意义，也无法理解一些 “未知死，焉知生”的问题。因 此，生死教育是通过对生命或者死亡的科学诠释，让学生真正了解生死的本质和意义。消除对死亡的 恐惧心理，揭开死亡的神秘面纱，坦然地面对死亡。第二，揭示生命的尊严和死亡的尊严。通过对学 生人必有一死的教育，教育学生敬畏生命、珍惜生命，明白“追求好的生活远过于生活”(苏格拉底 178 维普资讯 语)，深切地明白要尊严地活着和尊严地死去，提高生命的质量。第三 ，培养学生对人类生命的终极 关怀。生命 问题随着科学技术的进步 日益凸出，一些与科技发展密切相关的科技法律、道德问题也不 容忽视，如安乐死、临终关怀以及 自杀问题，教育和引导