中西翻译标准之信达雅和目的论比较.pdfVIP

学 科 园 地 中西翻译标准之“信达雅”与“目的论”比较 ◎冀 磊 （中国地质大学（武汉）外国语学院 湖北·武汉 430074） 摘 要 本文比较了中西翻译历上两个比较重要的翻译理论，即严复的“信达雅”翻译理论和西方功能学派的“目的论”。 “信达雅”相对于“目的论”而言，在艺术性和审美角度上有较多要求，理论也较抽象，并且带有一定主观性；而“目的论”翻 译理论往往以以目的和法则为中心，是一个更加趋向于翻译标准多元化的理论体系。这两个翻译理论具有一定的相似 性，比如保持忠实性强调读者适应性等然而也存在着巨大的不同，比如，理论系统性和实践指导性等方面。 , 关键词 翻译标准 “信达雅”“ 目的论” 文章编号 （ ） 1671-0703 2010 02-159-02 一、引言 后世改良了的理论。“信”的忠实程度和译者的知识、理解以 从人们开始使用不同的语言交流起 翻译活动也随之 及审美有很大关系，还同一定的历史环境密切相关。“达”受 , 兴起了，随着翻译实践进行到一定阶段，翻译家们就把实践 不同时代语言的制约，不同时代的语言下的读者理解水平 升华为法则或理论，但翻译理论或法则主要重在翻译方法 不同，因此，它会随着时代的变化而不断地发展。“雅”进行 上。翻译标准不仅是作为翻译活动的准则它也是用来衡量 翻译创作的更高要求，是受不同时代语言的制约的，会随时 , 翻译成果的尺度。翻译界有关翻译标准的争论自翻译活动 代的变化而变化的。一部雅的译作可能会被一个时代或相 开始就一直存在着。翻译家们的不同的翻译标准、原则或 近时代的读者容易接受，而却不容易被不同时代的读者所 法则，诸如迥异的翻译方法、翻译风格翻译作品等，所有这 理解。由于时代的发展和语言的变化，“信、达、雅”翻译理论 , 些都形成了翻译界的盛观。具有代表性的翻译理论，在中 也需要不断的向前发展。 国有严复的“信、达、雅”翻译理论等而西方则有功能派翻译 四、“ 目的论” 理论“目的论”，泰特勒的“翻译三原则”等。近几年来，辜正 德国学者汉斯·费米尔（ · ）在 年第 Hans J Vermeer 1978 坤提出的“翻译标准多元互补”理论在中国影响很大。 一次提出了“目的论”翻译原则，打破了以前注重原文的传 二、翻译标准 统观念。费米尔认为：“翻译是一种转换在这种转换中交际 , 翻译标准自翻译实践活动开始就逐渐出现，翻译标准 性的语言符号或非语言符号或两者兼有从一种语言转换 ( ) 是进行翻译创作的依据，同时也作为翻译理论的一个重要 为另一种语言。”而目的论的首要法则是目的法则(skopos 因素。翻译标准是不断演变的，经研究发现，翻译标准经历 rule)费米尔指出：“翻译行为所要达到的目的决定整个翻译 了一个由感性创作到理性指导，由分散性到系统性，从单一 行为的过程。”翻译目的要根据翻译活动的发起者规定的翻 标准到多元化演变的过程。不同时期的翻译学者提出的翻 译要求，如译文、译文的目的、原文、收受者、使用译文的地 译理论、原则和法则在不同的时期