孔子有教无类思想的当代价值探析.pdfVIP

第22卷 第 1期 兰州工业学院学报 Vol_22 No．1 2015年 2月 JournalofLanzhouInstituteofTechnology Feb．2015 文章编号：1009-2269(2015)01-0110-03 孔子 “有教无类’’思想的当代价值探析 李 强 (兰州商学院 马克思主义学院，甘肃 兰州 730020) 摘要：改革开放三十多年以来，中国的教育事业得到了迅猛的发展，文盲的人数逐年下降，九年义 务教育基本普及 ，中高等教育也得到了长足发展，教育投资逐年增加，然而在 “教育公平”和 “教育 普及”的相关问题上，还存在一些悖论现象，这也就是不容乐观的主要 问题之一。如何理解 “有教 无类”的教育思想，结合现行教育体制的探析，对实现我 国教育公平、弘扬社会主义核心价值观， 有着极其重要的理论意义和现实价值。 关键词：孔子；有教无类；教育公平；教育国家投入 中图分类号：G775 文献标志码 ：A 孔子的 “教育公平 ”的思想源远流长，自古 以 贵贱，同宜资教，不可 以其种类庶鄙而不教之也。 来，追求 “教育公平”都是人类社会所 向往的，也是 教之则善，本无类也”(皇侃 《论语义疏》)。朱熹 我国社会主义核心价值观的基本 内容和要求 。孑L 则认为 “类”即善恶，“人皆可以复于善，而不当复 子终其一生，以“诲人不倦”为宗 旨，在教学实践中 论其类之恶”(朱熹 《四书章句集注》)。结合孔子 积累了丰富宝贵的教育经验 ，对 “春秋”以后的中 以 “仁”为核心的思想来分析，将 “类 ”解释为 “善 国，在教育制度的变革和发展中，发挥着重要的和 恶”应当更符合孑L子的本意。在现代汉语中，“类” 基础性的影响作用 。 “有教无类”思想是孔子诸多 指的是相似或者相 同事物的总和、种类 。这样看 教育理念之一，是孑L子毕生教育思想之精华 。 来，“贵贱”“善恶”都是 “种类”，这种解释更易于 习近平总书记在十八届中央政治局常委与中外记 被现代人理解和接受。其含义可 以从 以下三个层 者见面会上说，“我们的人 民热爱生活，期盼有更 面来理解 ： 好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的 第一类也是最主要的，是他教育培养出 “贤人 社会保障、更高水平 的医疗卫生服务、更舒适的居 七十，弟子三千”。前贤研究认为，孑L子 以前，“学 住条件 、更优美的环境 ，期盼着孩子们能成长得更 在官府”，也就是只有所谓 “国子学 ”，只有 国君和 好 、工作得更好 、生活得更好 。人 民对美好生活的 王公贵族的子弟才能入学，学习和传承礼仪文化、 向往 ，就是我们的奋斗 目标 。”通过长期实行九年 典章制度 。是孑L子开创 了私人讲学之风，使 “官 制义务教育，当前我国的基础教育状况已经得到了 学”下移到民间，让平 民子弟也能 “下学而上达”， 长足的发展。 学习成为 “君子”，参与国家和社会的管理 。 第二类是他对于当权者的教育。 《史记 ·孔 1 “有教无类思想的诠释 子世家》记载，鲁定公、齐景公 、卫灵公等人向他请 “有教无类”源于 《论语 ·卫灵公》。历代学者 教政治、礼仪等治国安邦问题，孔子都认真给予解 对 “有教无类”思想的阐释大多集 中在 “类 ”上，如 答 ；齐、鲁 “夹谷之会”时，齐 国企图威胁压制鲁 国， 南朝梁儒家学者皇侃认为 “类”即 “贵贱”