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“太湖窑”的禀情物语 　　SHMJ：孙老师，很高兴您能接受我们的采访。您是一位经历很丰富的人，曾经做过公务员，也参与过很多当代艺术的活动，现在您创建的“太湖窑”品牌文化在苏州很有影响力。能聊聊您是怎样与艺术结缘的吗？ 　　孙厚义：我和艺术一直存在着某种渊源。大学的时候也是美术专业出身的。后来进入了公务员系统，在团市委和开发区管委工作近十几年的时间。我在这个过程中一直还是有艺术情结的，于是在九十年代的时候，我们就创办了一个苏州的当代美术馆――戈多美术馆。苏州是一个传统文化厚重的城市，对于当代艺术的了解不深，所以我们最初的目的是希望当代艺术与传统的艺术可以在这里产生一些有趣的碰撞，找到一个对话的窗口。一共做了几十期的展览，参展的艺术家也都是现今当代艺术领域的佼佼者，当初他们中间很多人都在艺术圈中崭露头角。活动的效果是非常好，也在苏州当地引起了影响。 　　SHMJ：生活在一个传统的文化名城，您积极地去吸纳和融入当代艺术的营养，除了对于艺术的责任感和热爱之外，还有其他的缘由吗？ 　　孙厚义：我并不是苏州本地人，刚到苏州的时候，被这个城市浓重的传统气息所感染。给我这个外乡人最深的体会就是苏州传统文化的状态，而作为外来从事艺术和文化的人群找到一个融入和切入的突破口是很难的。戈多美术馆的出现就是以艺术的姿态把外来的文化艺术引领进来，这样就有机会让外来的艺术家和当地的文化产生一种交融、交流的可能。 　　SHMJ：我相信戈多美术馆的出现会是苏州艺术生态里亮色的景致，它让这座城市的艺术不仅仅定格在传统、厚重、底蕴这些字眼上，还让这座古城有了有别于传统的艺术和新意。 　　孙厚义：戈多美术馆完成了它的历史责任之后，我开始考虑一个关于城市文化比较大的问题――艺术的公共性。随后的日子里，我的注意力开始向城市公共艺术倾斜。一座城市是有它独特的艺术气质和文化精髓的，当我们采用了恰如其分的文化、艺术语言来装点打造城市，用进行中的艺术新元素来丰富和树立苏州文化品牌时，我觉得大家对苏州的认识就不会是怀旧、保守的印象了！有了这个信念，我花费了很多的心血在城市雕塑的设计、制作，以及与环境地貌的研究上。通过艺术的方式和雕塑的语言把我们提炼的苏州的文化元素展示出来，这个很重要。 　　SHMJ：这项工作意义重大，也很艰辛，因为我们都知道文化是个抽象而广博的概念，如何取其精髓，不仅仅是照搬符号，在这方面您的成功经验能否同我们分享一下？ 　　孙厚义：“文化”说起来是很庞大的一个系统，但它也有具体的形式来承载，比如苏州的园林、刺绣、砖雕、木雕等等。我们在雕塑创作中就是力求把可以为我所用的一些具体的艺术元素和当地强大的“江南文化”的气场融合起来，以作品的方式呈现。 　　SHMJ：您是一个对于文化艺术有热忱有信仰的人，“太湖窑”的出现可否理解是您艺术之路的又一次转型呢？ 　　孙厚义：城市公共艺术这部分我目前还有涉及的，这也是一个坚持了十几年的事业吧。不过到了2005年的时候，我逐渐发现公共艺术虽然和文化的关系很深，但它本身就艺术形态和社会现状来说，还是不足以承载文化这样一个大的概念的。因为这里面还存在“甲方”的意志，艺术家们的创意虽然可以被一定的接受，但还不免戴着“镣铐舞蹈”。在这样的心理驱使之下，我一直在寻找一个包容和承载大文化的事业切入口，它应该是可以延续性发展的，是植根在苏州的气氛和土壤里的。对文化不只是一种总结性的迎合，更应该具有一种形成团队和群体参与的包容力。城市雕塑是很难实现这些要求的，它只是个别艺术家的创作，不可能让群众参与到其中，也很难和日常生活做很好的结合。这个时候，我想到了要把当地文化总结起来，整合成文化品牌。我认真的梳理和研究了苏州的文化传统，包括刺绣、家具、砖雕、木雕等等，但是我发现单一的传统文化载体都还是太过具体。不管是刺绣的改良，家具的尝试……都还是在它本身的系统之内，不能完整的代表地方品牌。2005年，我大约用了一年的时间在研究载体的问题，究竟哪种载体可以把苏州文化包容在一起，这个问题令我特别困扰。后来我开始了纵向研究，发现几百年来苏州的这种文化载体的品种没有增加，我觉得我们要做的就是从新品种上去考虑，而不是在原有品种上发掘。这时我们找到了陶瓷，陶瓷在苏州历史上是有的，但由于其他传统门类的发展态势强大，陶瓷没有得到重视和发展，但是作为一个包容性很强的载体，陶瓷不仅仅连接了历史的因素，还可以反映当下的状态，而且它可以和苏州当地的资源结合起来。 　　SHMJ：这是一种怎样的资源结合方式？ 　　孙厚义：首先陶瓷选用的材料就具有苏州本地的基因，太湖的湖底淤泥、用于柴烧的果木都可以利用。还有就是陶瓷可以融合苏州本土的历史传统技艺，还可以表现当代的元素。我觉得这个载体是非常好的，不论从材料来看，还是从它对苏州文化的人文吸收方面。所以就决定从陶