一个“善”字了得--清悟妈祖文化内涵、融步现代文明进程.pdfVIP

中华妈祖文化论坛 一个“善字了得 ——清悟妈祖文化内涵、融步现代文明进程 姚树贵 世代坤灵扬，天妃善德彰， 风伫华夏界。无处不馨香。 妈祖，在天津被尊称望海妈祖，津沽民间尊称为天妃娘娘、海神娘娘，已成为天津本土神明， 并建有娘娘宫、娘娘庙。流传着先有娘娘宫，后有天津卫的说法。娘娘在津沽大地家喻户晓，享 受供奉，年年香火不断。每到年节、纪念日，人们从四面八方赶来进香祭拜，祈求娘娘保佑平安。 临海的渔民、祈福的善男信女们，更是每年几拜。刚解放时，家里的孩子身体虚弱，个别的还要 让孩子去拜娘娘，从出门起一步一跪拜，到娘娘宫进香，求香药、保健康。 民问商贾和信众们，为更好祭拜妈祖，每年的农历三月二十三在天后宫前的街巷，举办大型 广场艺术群演义事，俗称皇会。皇会，是天津卫人喜沐娘娘祥光普照、福降三津的大型民间纪念 活动。各种民俗广场艺术种类如：净街会、香轿会、舞狮、香花轿、法鼓、旱船、秧歌等几十道 花会锣鼓妻敲、上擂吹打，行会踩街表演。每逢此时，街上观者众多、鞭炮鸣响，庙内上香者簇 拥、川流不息。红火热闹、场面壮观，形成惯例。特别是近几年，妈祖节越办越红火，又较前增 加了高跷、中幡、杠箱、背阁、飞叉、飞镲、法鼓、茶炊子等津门特有广场艺术种类，多次参加 舞台和踩街演出j妈祖节的成功，深入人心，影响深远，为天津现代文明的建设，做出了应有的 贡献。 妈祖娘娘，是贴近百姓心中的崇拜偶像、是妈祖文化的表象。多少年来，人们按照自己的愿 望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的行善女神，其目的乃是为 了化育子孙后代和弘扬民族精神。 妈祖短暂的一生虽未留下著作，也谈不上有什么思想体系，但她热爱劳动、热爱人民、见义 勇为、扶危济困、无私奉献、高尚情操和感人事迹，彰显了她“人善、心善、行善、育善”的情 怀。‘其平凡朴实、真诚自然的民人化的妈祖精神实质内容，贴近百姓，亲近百姓，特别是贴近现 代人们德力心仪的道德行为准则的追求，具有很强的亲和力，体现了中华民族的传统美德，并形 成一股巨大的精神力量。这就是妈祖文化的内涵。其归根到底即为一个“善”字，或可概括妈祖 布善济世的人生，深得人心，颇受民间百姓的尊崇祭拜，虽经世代变迁，仍历久不衰。 —个“善”字了得，易书难为，善来善往，善化人性。今人身在福中，若人人向善、心心向 国，求同存异，内力凝聚，民强当易，国富不难。为善者立世久，为善者天地宽。认知这“善” 字，真的了得。 发挥妈祖文化行善育善的教化功能，希望使这一民问信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民 生富饶的推动力。从这个意义上说，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。 人是文明的创造者。近世人类文明的发展，加剧了市场经济的竞争和世界性信息的交流，促 进了文明的进步，也带来了人的素质与文明发展不同步以及不同质的文明互相碰撞，乃至决裂对 立的负面效应，带来社会心态的失衡，诱发不文明的争斗与犯罪。因此，提供一个高素质的环境， 提供民人共识效法的信念，终极目标无疑是维持以国为本的文态(心态)平衡。 弘扬妈祖精神、弘扬中华传统文化，协调传统文化与现代文明中的共容，寻求传统与现代文 86 中华妈祖文化论坛 明和谐之道，都需要我们在它们之问寻找最佳结合点。以国家民族的根本利益和凝聚力实现人的 素质与文明发展同步，以及减少不同质的文明的碰撞对立，维护人际竞争与人际和谐的平衡，宗 教信仰与宗教不信仰的平衡等等，这都是维持以国为本的文态平衡题中应有之义。以国为本的文 态平衡的实现，是现代人以健康心态迎接现代化新型生活的保证。健康互睦的心态无疑也是人类 生存与高素质生活的基础。 现代中华文明就是：将现代人类文明与中华优秀传统、新社会主义思想结合起来，使中华民 族既有全球意识又有寻根意识，使社会既稳定和谐又进步发展，既有效率又有公平，既崇尚科学、 法治的权威，又充分尊重民主、人权，保障人的尊严与幸福。 ．在现代文明阔步前行的时代，妈祖文化，这一传统民俗的色彩如此绚丽、精神力量如此强烈、 民族特色如此浓郁，可以说，这种地地道道的本土文化、民人齐尊的氛围，势必会感染每