玉帛之路比丝绸之路更早的国际大通道.pdfVIP

互 j · 文 图 冯玉雷 { ， 2014年 6月 ，中国与吉尔吉斯斯坦 、哈萨克斯坦联合 申报 “丝绸之 路 ：长安一天 山廊道的路 网”世界文化遗产项 目成功 。 “丝绸之路”是 德 国地理学家李希霍芬于 1877年提出。另外 ，学术界还有 “对话之 路 ”、 “朝圣取经之路”、 “香料之路”、 “石器之路”、 “彩陶之路”、 “青铜之路 ”等多种名称 。近年来，叶舒宪等教授又提出 “玉 帛之路 ”。 玉石和丝 帛代表 了中西大通道的物质交流史和文化交流精神。我们无法考 证欧亚大路上发生过多少 化“干戈为玉帛”的事件 ，唯一可以肯定的是，在 和平、沟通、合作、互利原则下，各部落 、族群 、国家之间才可能交流互动 ， 并且绵延不绝。 2014年 7月 ， “中国玉石之路与齐家文化研讨会 ”暨 “玉 帛之路文 化考察活动”的成功举办 ，首次让 “玉 帛之路 ”这个文化概念 闪亮登 场 ，引人瞩 目。 36 长期 以来 ，史学界将 中华文 明时代从夏朝开始算起 。但 由于 缺乏文献资料 ，对夏朝认识处于 模糊状态 。近年来 ，随着大量史 前考古实物——尤其是齐家文化 玉器的出土 ，夏朝 的姿影才逐渐 清晰。从某种意义上来说 ，齐家 文化崇玉的风气就是对 “禹会诸 侯于涂 山，执玉 帛者万 国”的最 “静 宁齐家七宝”之四琛 好注解和呼应 。齐家人除了大量磨制石 玉石与丝绸 (帛)的互动 斧、石刀 、石镰、石锛和骨铲等，还选 美玉和束 帛是古代祭祀 、会盟 、朝 用硬度较高 的玉料来制作玉铲 、玉锛 、 聘等所用的珍贵礼 品。 《左传 ·哀公七 玉钺 、玉凿等小巧精致 、刃 口锋利 的工 年》 载 ： “禹会诸侯于涂 山，执玉 帛者 具 ，实践 中发 明的切割 、钻孔 、磨光等 万 国。”这是史书最早提到 “玉 帛”概 技术广泛应用 ， 日益精湛 。在这个基础 念 ，巧合的是 ，作为夏朝 的缔造者 ，禹 上 ，一种专 门用于祭祀天地神灵及祖先 以其审美理念主宰了 “诸侯 ”对所执之 的琮 、璧 、璜 、环 、钺等玉礼器产生 ， 物的选择 。 并独立存在 。出土文物证实 ，玉礼器之