深沉的悲剧意味与崇高的悲剧美--《穆斯林的葬礼》之悲剧解读.pdfVIP

深沉的悲剧意味与崇高的悲剧美 穆斯林的葬礼》之悲剧解读 刘 祥 (云南民族大学人文学院 云南 ·昆明 650500) 摘 要 霍达的长篇小说 《穆斯林的葬礼》以其具有独特民族性的题材 内容和深刻感人的悲剧故事吸引了无数读者。 作为一部成功的悲剧小说，更是为中国现代悲剧小说的创作带来了一抹别样的绚丽灿烂色彩。作者在小说中展开了 一 系列的悲感故事，使得整部作品内涵着深沉的悲剧意味。本文将尝试运用相关悲剧理论，从内在悲剧元素、外在悲 剧元素，以及两类悲剧元素之14互动的关系解读作品整体的悲剧内容和架构，并简要分析这种悲剧所产生的崇高的美 学意义。 关键词 悲剧元素 悲剧性 崇高美 中图分类号：1206．6 文献标识码：A 回族作家霍达的长篇小说 穆《斯林的葬礼》一经发表即获 在整个小说文本中几乎每一个人物都受着来 自自身和外 得了评论界及读者的一致推崇，被评论为我国当代少数民族 在的历史和世俗的双重束缚，在短暂又坎坷的人生道路上演 文学中第一部成功表现了回族人民传统文化与现实生活的长 绎着一幕又一幕的悲剧人生悲剧。除了作者提到的韩子奇和 篇小说，作品具有其独特的审美价值与文学地位。当然，这部 梁冰玉、楚雁潮和韩新月这 “两个发生在不同时代却又交错扭 作品所以取得如此大的反响绝不仅仅是因为它的“第一部”的 结的爱情悲剧”之外，还有韩天星和容桂芳、陈淑彦的爱情悲 里程碑意义和作品中对回族人民的宗教信仰、文化习俗等具 剧。另外，写了梁亦清、韩子奇师徒二人在玉器事业上的悲剧 体的民族性内容的反映，更是在于作品所具有的深沉的悲剧 命运，“玉器梁”家第一代梁亦清，作为一个安守琢玉匠人本分 意味，并且在这悲剧意味之中，渗透着作者对人生存在的终极 的手艺人，却在付出了他巨大心血的宝船即将完工之际死在 追问和对个体生命形而上的思索。悲剧艺术是全人类的共同 了水床之上；作为徒弟的“第二代”韩子奇，终生热爱玉器文化， 财富，作者从具有普遍性意义的人性为中心，展开了一系列悲 为了玉器事业他付出了毕生心血，他的理想与热情却在帝国 感动人的故事，使得这部作品产生了博大的艺术魅力和深远 主义侵略战争的破坏、在 “文化大革命”的摧残践踏之下破碎、 的影响。法国文艺理论家丹纳在其 《英国文学史序言》中说 遭受挫败。再者，也描写了人物在战争影响下的悲剧际遇，在 过：“因为文学的真正使命就是使感情成为可见的东西，一部 战争的兵燹之中，“姑妈”的丈夫和孩子被 日本人抓走，落得个 书越能表达重要情感，它在文学上的地位就越高；因为一个作 家破人亡；奥利佛葬身伦敦空袭，亨特夫妇痛失爱子等等。作 家只有表达整个民族和整个时代的生存方式，才能在 自己的 品中的每个人物几乎都生存于命运的飘泊无定、“无家可归” 周围招致整个时代和整个民族的共同情感。”穆《斯林的葬礼》 的状态之中，正是由这诸多人物命运的一系列悲感故事，使得 正是表达了人类最为普遍、最为崇高的悲剧情感，从这层意义 整部作品始终被一层浓浓的 “悲剧之雾”笼罩，流溢着深沉的 上讲，作品不仅招致整个回民族 (穆斯林世界)的肯定，更是成 悲剧意味。作者在小说中有这样一句话：“人生的舞台上，悲 为了整个时代、甚至全人类可宝贵的共同精神财富。整部小 剧、喜剧、喜剧、悲剧轮番演出，不舍昼夜，无尽无休。”为了使 说主要就是写了 “玉器梁”一家几代人的悲剧史，作品始终都 作品达到生活真实与艺术真实的和谐统一，作者没有也不可 弥漫着浓郁的悲剧色彩。霍达 曾经在 我《为什么写作》一文中 能全然地写悲感内容，作品也叙写了可喜的情节，比如 “玉王” 写到：“书中写了一个穆斯林家族从一九一九年到一九七九年 韩子奇玉器事业的辉煌一刻、新月得偿所愿金榜题名、楚雁潮 这六十年间的变迁兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同 和新月二人短暂却心有灵犀的美好爱情，但是这些美好的、可 时代却又交错扭结的爱情悲剧。写了伊斯兰文化和华夏文化 喜的内容却始终不可避免地要走向被毁灭的结局。“喜剧”只 的撞击与融合，这种撞击与融合都是痛苦的，但又是不可避免 是短暂的生命里易冷的烟花，而 “悲剧”却是生命的本质和常 的，中华民族的历史就是这样延续发展的，是不依人的意志为 态。人是个体性 (主体性)与社群性的统一，我们