罗功武《孝经通论》浅析——兼论其与邬庆时《孝经通论》之比较.pdfVIP

第15卷第2期 五邑大学学报(社会科学版) VoL15 No．2 of Sciences 2013年5月 Journal Edition) WuyiUniversity(Social May，2013 罗功武《孝经通论》浅析 ——兼论其与邬庆时《孝经通论》之比较 张付东 (西华师范大学历史文化学院，四川 南充637002) 摘要：罗功武《孝经通论》是民国《孝经》学史上典型的通论型著述，具有重要的文献价值。罗氏详细梳 理了《孝经》学发展史上的一些基本论题，并给出了自己新的诠释。比较其与另一部邬庆时的同时同名著作在 旨趣、内容、体例、影响等方面的异同，*-J-px更好地领会和把握这一时期通论型《孝经》箸述的发展脉络。 关键词：罗功武；邬灰时；《孝经通论》；经学 中图分类号：K204 文献标识码：A 在文化转型的民国时期，传统儒学式微，从西 具有重要的文史价值。长期以来，研究罗氏及其著 方传人的“科学”、“民主”等社会思潮勃兴。维系 述者鲜，本文试着对他的《孝经通论》作一考察， 传统伦理纲常的《孝经》与孝道首当其冲，为人们 以探求其在晚近经学特别是《孝经》学方面所作的 所批判、唾弃。基于文化发展的惯性，在新与旧的 贡献。 交替过程中，《孝经》学仍得到了一定的发展。具 体而言，有对传统《孝经》学的绍述与流衍，也有 一、《孝经通论》的编纂与流传 对《孝经》的综合研究，还有神化《孝经》的“异 端”出现等。①而在《孝经》综合研究类著述中，对 罗功武常年执教于梧州，仅在节假日期间回高 《孝经》作宏观探讨的通论型著作无疑是较具代表 要探亲访友，并在乡下旧居小住。然而民国时期军 性的。罗功武《孝经通论》便是其一典型，它反映 了民国《孝经》学研究的新趋向。 阀混战，兵燹连年，梧州又“处于西江上游，是两 粤交通之咽喉，是广西全省经济之吐纳口。在军事 罗功武(1878--～1935)，别号勇忠，广东高要 人，清末民初著名教育家。他自幼“随侍王父鉴亭 上，无论桂图粤，或是粤图桂，梧州都是必争之 公于梧，壮而复游于梧”[1]，毕生从事于梧州地区 地’[2]。1929—1931年，粤桂发生战事，梧州首当 的文化教育工作，先后任苍梧中学、广西省立第一 其冲，罗氏回乡躲避战乱。乡居期间，他“闭户著 师范、广西省立第一女子师范、梧州培正中学国文 书娱暮岁，闲居课子度余生m]。《孝经通论·序》 教员，也曾担任过《广西新报》、《梧江日报》、《良 末题“民纪辛未清明高要罗功武自识于蛰庐”，民 知报》等报的记者与主笔。罗生活的清末民初的 纪辛未即1931年，由此可知该书大致成于罗氏这 桂、粤两地，外有列强侵夺，内有军阀混战，天灾 一乡居时期。 人祸屡兴，民生多艰。颇受民主、民生思想影响的 鉴于连年征战的社会现实，罗功武在序中深剖 罗功武，在其著述中对列强的贪婪、官员的腐败、 其缘由，认为天下太平、人民安乐源于殷厚淳朴的 军阀的争夺屡屡给予深恶痛绝的抨击，而对民众的