中国现当代文学史的“替代言说”——传统形式的断流与缺位.pdfVIP

广东社会科学 2010年第 1期 中国现当代文学史的 ‘替‘代言说” — — 传统形式的断流与缺位 方汉文 [提 要]中国现当代文学史书写有一种独特的现象，即中国传统文学形式的主要文体诗词曲赋与 章回体小说被排除在文学史视域之外，而主流文体则是从西方传统而来的小说散文与新诗。这种传统 文学形式的 “断流”就其本质而言即后现代批评中的 “替代言说”现象。中国现代文学史上 “新文 学”与 “旧文学”决裂后，传统文学的格律诗与章回体小说被认为是 “旧形式”的延续而 “不在 场”。虽然部分文艺理论家与毛泽东等人都 曾经提倡继承民族文学传统，但仍然未能使传统形式的创 作真正进入 “新文学史”的视域。正是这种传统形式的断裂使现代文学史成为持续接受西方新思潮与 文体的宏大叙事，直至今 日传统形式创作仍未能进入格局。新世纪文学史的书写不应再排斥传统文学 形式如诗词曲赋戏剧和章回小说等，转型为全视域、体现源流通变关系的文学史。 [关键词]现当代文学史 传统文学形式 格律诗 章回体小说 替代言说 [中图分类号]I206．6 [文献标识码]A [文章编号]1000—114x(2010)叭一0150—10 20世纪以来的中国文学史书写有一种独特的现象迄今仍未受到应有的关注：世界各民族文 学传统虽然有盛有衰，但是没有任何一个民族文学的传统形式 (特别是主要文体)被完全排除 在文学史的视域之外。唯有中国现当代文学史上，中国传统文体却嘎然而止：诗词曲赋与章回小 说等传统民族文学形式的创作缺位于中国现代文学史。 西方后现代主义批评者们经常引用马克思在 《路易 ·波拿巴的雾月十八 日》 中的那段名言： “当人们好像刚好在忙于改造 自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，……他们战战兢兢地 请出亡灵来为他们效劳……用这种借来的语言，演出世界历史新的一幕 。后现代主义理论家从 詹姆逊到斯皮瓦克所说的 “替代言说就是指第三世界作家 (包括中国)使用西方文学中 “借来 的语言”的创作的观念，很可能在中国现代文学史中找到阐释的样本。 一 、 文学传统形式的断流 ：新旧文学之对分 中国新文学史家对于现代文学对中国传统文体的断裂毫不隐讳，甚至以此为正统。长期被作 150 为高校教材的 《中国新文学史稿》 “重版代序”开篇就写道： “由 “五四”开始的中国现代文 学，人们一 向习惯称为 “新文学”。这个 “新”字的意义是与主要产生于封建社会 的 “旧文学” 相对而言的，说明它 “从思想到形式”都与过去的文学有 了不同的风貌”②。从这部初版于 1952 年再版于 1982年的论著，直到2010年出版的大量 “中国现代文学史”、 《中国现当代文学史》 或是 “2l世纪中国文学史”，我们可 以看到：其一，中国现代文学即 “新文学”的概念是指 “五四”以后的文学创作，这本书只将其划分到 1937年，更有其他同类著作如刘绶松的 《中国 新文学史初稿》 (人民文学出版社，1979年版)则延长到 1949年 中华人民共和 国成立。因为大 多数院校中都是 “现当代文学研究”作为二级学科，简称为 “中国现当代文学”，所以这一时限 就理所当然地扩展到了当代直到21世纪的前十年。其二，现当代文学作为 “新文学”与传统文 学即 “旧文学”之问是相对的，“思想与形式”都不同的。其三也是一种 曾经流行的看法： “新 文学”即现当代文学是学习了西方文学，包括俄罗斯 以列夫 ·托尔斯泰、契诃夫、屠格涅夫等 人和苏联 以高尔基、法 国雨果 巴尔札克等人为代表 的 “批判现实主义作家”甚至可 以有部分 “现代主义”作家 (如卡夫卡、里尔克、波德莱尔等)，是积极反映现实的，是进步的而值得提 倡。而传统文学是封建主义的陈腐文学，是落后的，必须废止。其四，新文学是以鲁迅、胡适之 (有的书将其排除在外)、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等人 (也有更为开放一些的评论家 如夏志清等标举沈从文、张爱玲等)为代表 的文学作品，包括 了学习西方近现代文体的小说 (长篇中篇短篇等各体)、新诗 (亦称 自由体涛)、白话散文 (不同于萧统 《文选》或是唐宋八 大家的 “文”)也包括 了部分新编戏曲或是样板戏)。 那么，中国传统的文体包括什么‘呢?虽然历来认识：一，如 《文心雕龙》 中划分出30多种 文体，后世