人格自我与意志自由：康德自身意识理论的问题域.pdfVIP

2011年3月 南京师大学报 (社会科学版) Mar，2011 第2期 JournalofNanjingNormalUniversity(SocialScience) No．2 人格 自我与意志 自由：康德 自身意识理论的问题域 张廷干，马向真 摘 要：近代以来的自身意识理论在实践哲学中所导致的两个根本困境在于：“人格 同一性” 或道德人格危机与 “意志 自由”的失落，这构成了康德的 自身意识理论必须面对的两个问题域； 康德以“纯粹 自身意识”与 “经验 自身意识”的区分以及一种 “非对象性”的自身意识建构人格同 一 性的最终根基。然而，根本上内在于康德形而上学中的 “反思模式”无法避免 自身意识的 “循 环困境”而未能在理论哲学领域中解决 自身意识理论的自反性而导致的 自我 “实存”问题与 自我 “非实体性”之间的悖谬与对立，从而敞开 了进入先验 自我的 “形而上学一实践性”入 口，而这种 实践性必须基于对人类 自由的理解，在这样的理论进路上所伴随的正是 自身意识到人格的概念 运动 。 关键词：康德；道德人格；自身意识；人格 自我；意志 自由 中图分类号：B516．31 文献标识码：A 文章编号：1001—4608(2011)02—0O44—08 收稿 日期：2010—07—26 作者简介：张廷干，东南大学人文学院博士生；马向真，博士，东南大学人文学院教授，博士生 导师 210096 如果如亨利希所说的那样，近现代哲学所探 “交互主体性”模式，也未能消解 “道德主观性”与 讨的自身关系存在着三种基本形态：伴随各个感 “伦理总体性”之间的对立，然而，作为康德对所 知和思想并且隐含地主宰着任何世界观之始终的 谓 “反思模式”或 “自身意识的循环问题”的实践 自身意识；贯穿于关于存在一般 的最终思想中的 哲学解决的人格性概念与意志 自由对以后的自身 自身关系以及蕴涵着某种特定道德意识的自身关 意识理论乃至道德哲学仍然产生了深远影响。 系，并且近代哲学中的 “自身意识”或 “自身关系” 一 、 自我同一性与意志自由： 绝非仅仅是一个形而上学认识论概念而且也必然 康德 自身意识理论问题域的缘起 是一个实践哲学与伦理学概念，④那么，康德所要 建构的主体性道德形而上学正是从他的自身意识 众所周知，尽管源于中世纪对基督复活、灵魂 理论的 “特定道德意识的自身关系”中产生出来， 不朽的思辨的人格同一性命题首先涉及的是个体 而这个 “自身关系”即成为构成近现代哲学所探 独立性问题，然而，个体人格作为哲学或道德形而 讨的自身关系三种形式的首要形式。他 以这种 自 上学的主题却是始于笛卡尔 “我思故我在”确立 身关系或 自身意识证成人格同一性或 “人格性” 的自身意识对于外在物质实体和上帝实体的逻辑 与 “意志 自由”的概念统一并 以此为根基建构了 在先性，以自我直观的 “我思”而最终把 自我实体 自己的主体性道德形而上学，从而凸显了在洛克 化。而时间性消解了我思主体的确然性或 自我同 本人那里未被意识到的形而上学意义并回应了休 一 性，我思无法不逸 出自身 以寻求可靠性根基并 谟对 自我同一性问题的悬置以及对意志 自由的攻 最终在我的时间断裂以及 自我同一性的虚妄所呈 击。尽管，其 自身意识理论所赋予 自我的绝对主 现的有限性中再次把 “自我”引领到上帝面前：以 体性以其先验性对经验性的统摄始终未能发展出 “天赋观念”置换 “自我主体性”并以此为 自我同 ①倪梁康：《自识与反思：近现代西方哲学的基本问题》，北京：商