从古典言志诗学到伪言志诗学——论百年华语电影的审美价值倾向.pdfVIP

2011年第 1期 暨南学报 (哲学社会科学版) 总第 150期 No．1 201l JournalofJinanUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Sum No．150 【文艺学研究】 从古典言志诗学到伪言志诗学 — — 论百年华语电影的审美价值倾 向 蒋述卓 ，邹鹃薇 (1．暨南大学 文学院，广东 广州 510632；2．中山大学 中文系，广东广州 510275) [摘 要] 顾名思义，华语电影意味着以华语进行对话、运用华人思维拍摄的电影 ，它在语言上、思想上 通过汉语 (而不是英语或者其他国别语言)进行艺术思维和艺术表达的特点决定了其在深层的文化观念与价 值取向上的中华民族特征。沿着这条思路，本文选取了中国诗论中最古老最核心的概念 “诗言志”，运用言志 诗学理论观照百年华语电影的审美倾向，将其划分为三个重要阶段，即古典言志诗学时期、现代言志诗学时 期与伪言志诗学时期，从而为华语电影的美学表现形态与未来发展之路寻找到它的传统之根。 [关键词] 华语电影；审美倾向；古典言志诗学；现代言志诗学 ；伪言志诗学 [中图分类号] I106．4 [文献标识码] A [文章编号] 1000—5072(2011)O1—0001—08 语电影，顾名思义，以华语进行对话、运用华人 一 、 言志诗学与华语 电影的审美倾向 思维拍摄的电影，借用鲁晓鹏先生的定义则是 “主要使用汉语方言，在大陆、台湾、香港及海外 自上个世纪9O年代初提出 “华语电影”的 华人社区制作的电影 ，其中也包括与其他国家 概念以来，学术界已经获得 了颇为丰硕的研究 电影公司合作拍摄的影片。”… 虽然电影是一 成果。它 “用一个以语言为标准的定义来统一、 种来 自于西方的技术产品，但华语 电影在语言 取代旧的地理划分与政治歧视”[1Jl卯的新视角， 上、思想上通过汉语 (而不是英语或者其他语 把 “大陆、香港、台湾两岸三地的中国电影联系 言)进行文字思维的特点决定了其在深层的文 起来 ，进行整合性思考”L2的新思路、“包含了 化观念与价值取向上的中华民族特征。曾有学 各种与华语相关 的本土的、民族 的、地区的、跨 者在暨南大学举办的 《世界华语电影：诗学 ·产 国的、离散的(diasporic)和全球性的电影”l3的 业 ·文化》学术研讨会上提出以华语划分国家 新定义既符合 了世界经济文化发展的大潮 ，又 区域电影 的单一性缺陷 ，不禁令笔者想到鲁 表达了华语电影试图彰显其民族性的愿景。华 晓鹏先生把华语 电影翻译成英文 的时候，特意 [收稿 日期] 2010—09—27 [作者简介] 蒋述卓(1955一)，男，广西桂林人，暨南大学中文系教授，博士生导师，主要从事文艺学教学与研究； 邹鹃薇(1982一)，女。湖南衡阳人，中山大学中文系博士后研究人员，主要从事华语电影美学研究。 [基金项 目] 广东省人文社会科学重点研究基地项 目《世界华语电影诗学》(批准号：08JDTDXbI75002)。 ①2010年6月 14日，由暨南大学文学院、艺术学院、《文艺研究》杂志社、北京大学艺术学院和深圳大学文化产业研究院联合主办，羊 城晚报社协办，广东省人文社会科学重点研究基地一暨南大学海外华：文学与华语传媒研究中心承办的 《世界华语电影：诗学 ·文 化 ·产业》国际学术研讨会在暨南大学召开。会上，来 自澳大和亚西泱大学的王毅教授对华语电影的概念提出了疑问，思考以语言 为界线划分电影的局限性和单一性。 · 2· 蒋述卓，邹鹃薇： 从古典言志诗学到伪言志诗学 2011年 1月 在 “