论马克思主义哲学方法论体系的逻辑建构.pdfVIP

广东社会科学 2011年第2期 论马克思主义哲学方法论体系的逻辑建构 覃正爱 [提 要]传统的马克思主义哲学教科书把马克思主义哲学看作世界观的学问，而忽略了马克思主 义哲学也是一门方法论的学问。其实，严格说起来，马克思主义哲学就是广义的方法论。作为马克思 主义哲学方法论具有一个内在的逻辑体系，主要包括作为认识世界活动的求真求善求美方法、作为改 造世界活动的社会实践方法、作为认识世界与改造世界的承转中介方法以及作为建构马克思主义哲学 理论体系的理论叙述方法。 [关键词]马克思主义哲学 方法论 体系 逻辑构建 [中图分类号]B026 [文献标识码]A [文章编号]1000—114X (2010)06～0046—07 传统的马克思主义哲学教科书把马克思主义哲学看作世界观的学问，而忽略了马克思主义哲 学也是一门方法论的学问。其实，严格说起来，马克思主义哲学就是广义的方法论。列宁甚至把 黑格尔逻辑学的最高成就和实质归结为辩证的方法，马克思则从黑格尔逻辑学中吸取了 “合理 内核”，并在唯一正确的思想发展方式的简单形式上建立起马克思主义哲学。在恩格斯看来，马 克思的整个世界观不是教义而是方法，是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法，因此， 在一定意义上可以说，马克思主义哲学体系实际上就是马克思主义哲学方法论的体系。但是，马 克思主义哲学方法论体系与马克思主义哲学理论体系在逻辑建构上又不能完全划等号，也就是 说，马克思主义哲学方法论体系具有 自身的特点，那么，马克思主义哲学方法论体系是一个什么 样的逻辑建构?这是一个亟待深入研究的问题 。 一 、 哲学方法论体系中方法选择的内在要求 所谓方法就是主体为实现特定 目的而 自觉建立的作用于对象的手段和采取的规则、途径和程 序，是主客体相互联系的中介。首先，方法是主客体的对立统一。方法不仅体现了主体与客体之 间的区别和对立，而且体现了主客体之间的结合，也即同一。这是经过主客体的双向矛盾运动而 实现的辩证同一，这种同一的基础和根据，即在于主体的自觉性活动。其次，方法是规定性和否 定性的统一。一方面，方法作为中介使主体与客体以特定的方式相互映现。方法规定了客体以何 46 种形式、在何种程度上显现给主体，使客体获得了具体的规定和确定的内容。同时，方法也规定 了主体相对于客体的存在方式，使主体成为确定的、特定的主体 。因而方法的功能在于使主客体 关系的抽象可能性得以确定化、现实化。另一方面，方法作为中介又构成了主客体相互映现的否 定。在确定了主客体的映现方式和程度的同时，方法也就成为主客体映现方式和程度的限制。方 法决定了主客体只能以这种方式而不能以那种方式 、只能在这个程度上而不能在那种程度上相互 映现。相对于主客体关系的丰富可能性而言，方法对它的现实化、固定化却使它成为一个狭窄 的、贫乏的东西。在这个意义上，方法 自身的规定性也就是主客体的否定性，或者说主客体的确 定内容 同时就是方法的内在否定性。任一具体的方法总是有着规定性的方法，因而总是一有限的 方法。这就决定了方法 自身的内在否定性，决定了方法超越 自身，实现过渡、转化和发展的必然 性 。 这是就一般的方法而言，作为哲学方法论则是研究处于方法论体系最高层次的、具有高度普 适性的一般方法之本质和规律的体系。哲学方法论体系的构建必须依据一定的内在逻辑而具体展 开。因为哲学方法论体系是作为一个整体而存在的，它：本身就体现着内在逻辑的辩证法。因此， 作为哲学方法论体系内容存在的哲学方法的选择不是任意的，而是受哲学方法的构成条件、内在 逻辑结构以及各种方法之间的相互联系等多种因素的限制的。具体地说，对哲学方法论体系中哲 学方法的选择必须符合下列基本要求： 第一，哲学方法的取舍取决于对一定哲学的认 同和选择。依据对马克思主义哲学的认 同，决 定了哲学方法必须具有唯物的和辩证的特点，而且必须是最高层次的哲学方法，适用于现实的一 切领域。 第二，作为方法论体系中的哲学方法不是孤立地存在着，各种方法之间存在着内在逻辑，并 在相互关联中形成了特定的体系结构。这种结构不仅是哲学方法论体系整体性质的内在根据，而 且在具体应用过程中决定着方法的实际功能。 第三，哲学方法的应用以及不同方法之间功能互补所达到的效果和评价，应具有相应的评价 标准，这就是主客体相统一原则，它既可以作为对哲学方法应用效果的实际检验，又可以作为