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基础理论 浅议续志框架设计的继承与创新 蒋新甜 全国开展新一轮修志工作以来，修志单位极度重视研制编修大纲，有关框 架设计的继承和创新问题更成为热门话题。我们处在同一国体、同一时代发展 背景的大环境下续修方志，同一类别志书的框架结构出现某些相同之处自然难 免。但由于所处的地情不同，以及省、地、县方志和部门志、专业志所记载的 范围、对象不同，编制出的框架结构亦不相同。然而不同的修志主体在编制框 架结构的方法论上应有基本的共性方面。本文结合《奉贤县续志》框架结构的 编制情况，试就县级续志框架设计的继承和创新谈点粗浅认识，与同行交流。 一、续志框架设计的继承与创新是主观和客观的能动统一 续志框架设计的继承与创新问题，提出了马克思主义认识论的一个基本原 理，即社会意识是社会存在的反映。志书的体例结构源于客观存在的社会历史 实际，其设计状况取决于修志主体对这一客观存在的社会历史实际的认识。在 这里，社会存在是第一性的，即客观存在的社会历史的状况是怎样的，作为一 种社会意识形态的方志体例结构便是怎样的，并随着其变化而变化。中国方志 体例的变化，是自有方志以来中国社会发展到一定历史阶段的产物。据资料 载，我国的志书体例到宋代时已基本成熟，但到清未时的800多年时间里，方 志体例结构等方面基本无甚变化，有所谓千年同贯、千里一辙的说法。这种较 强的稳定性，究其原因，与这一时期我国封建社会及其制度的长期封闭和持续 稳定不无关系。到了晚清，随着西方物质文明的逐渐侵入以及国体时运的震 荡，才有方志体例结构、内容等方面的变化并烙下了这个时代的印记。民国时 期的志书体例较清未时又有了些变化，新中国首轮编修的社会主义新方志在框 架结构方面较前期的旧志更有很大的不同等都是明证。这说明客观存在的社会 历史实际是方志体例结构及其内容变化的基础，无论首修还是续修方志，都必 须置身于社会历史实际的地情之中，从时代特征和地域特色上把握志书体例的 结构设计。 · 89· 新时期地方志理论与编纂学术研讨会论文集 继承与创新是续修工作题中应有之义。续修的核心是一个“续字，续修 工作有着不同于首修的特点，续志的框架结构与前志比，既有区别又有内在的 联系。唯物辩证法告诉我们，时问和空间的统一是物质的存在方式，续修方 志，也必然具有时空属性。从时间上讲，续修是从前志的下限“接着写或 “接下去写的意思，至续志的下限打上句号。从空间上讲，是把前志中合乎 逻辑的东西继承下来，并根据新的实际设置新的门类，还要对前志的内容作纠 错、补遗、勘误。 思考续志框架设计继承与创新的物质前提是存在于续志时段内的以改革开 放为主旋律的那一段史实。对《奉贤县续志》来说，时问跨度是1985年至 2001年，这17年，奉贤的政治，经济、文化、社会各方面都发生了巨变，人 民的消费水平和生活质量有了极大提高，前志记述的有些对象消失了，又有些 事物新生了。这就是说，续志框架设计的继承与创新是时代发展的必然要求， 这是它的客观性。 然而，续志框架设计的继承、创新又受制于修志主体的主观素质。这就是 说，有了继承、创新的客观基础，不等于实现了续志框架设计的继承和创新。 存在于认识主体之外的客观世界是怎样的，是不以人的意志为转移的，但对客 观世界的认识，不同的认识主体由于主观素质的差异，所得到的认识结果不尽 相同。这种主观素质的差异，主要表现为修志主体对社会历史阶段本质的认识 及其认知程度和具备的修志理论、操作技能水平的不同。因此，即使处在同一 时代背景下，不同修志主体的框架设计继承和创新的情形亦不相同，这在修志 实践中已成不争的定理。志书框架的设计，实际是修志主体根据其对某一社会 历史阶段的认识和运用修志理论和操作技能对记述对象的理性再创造。可见， 续志框架设计的继承、创新是修志主体主观与外部世界的有机统一。这说明， 不断提高修志人员的综合素质是提高志书质量的战略任务。 二、“增、减、并、留”是续志框架设计继承与仓|l新的基本形式 续志对前志的继承、创新是多方面的，框架设计只是其中的一个方面。对 前志而言，续志框架设计的继承与创新主要通过“增、减、并、留”的形式体 现。所谓继承，即扬弃，创新，即突破，通