开拓湖湘文化研究的新领域——评《中西冲突交融中的湖湘文化——从近代走向现代的历史抉择》.pdfVIP

开拓湖湘文化研究的新领域 — — 评 《中西冲突交融中的湖湘文化——从近代走向现代的历史抉择》 陈冰之 (湖南人民出版社 政治理论编辑部，湖南 长沙 410005) 中图分类号：K25 文献标识码：A 文章编号：1000—2529(2011)02-0143—03 在湖湘文化的研究领域里，许多学者对湖湘文化学脉 突埋下了隐患与祸根。文化的多次冲突使得觉醒了的中国 的传承以及各学派特征的研究投入的精力很多，这类专著 开明官员和知识分子在理性上强迫自己适应西方文化，随 近年来已出版不少，且有关的研究具有相当的广度和深度。 着时间的推移，中西文化由激烈的冲突经过交流渐至融合。 而对于湖湘文化与中国近现代社会发展内在逻辑关系的探 该书着重阐述 “中国先进人物不仅同东西方帝国主义的野 讨则缺乏足够的关注。毋庸讳言，经世致用和敢为天下先是 蛮侵略进行了可歌可泣、气壮山河的英勇抗争，而且在积极 湖湘文化的最大特色，其中表现出的通变、求新的开放精神 向西方学习、寻找真理，不遗余力地引进西方先进的科学技 对中国近现代社会的发展产生了巨大的影响。彭大成先生 术、思想文化、政治制度，建设近代化与现代化的民族工业， 的新著 《中西冲突交融中的湖湘文化——从近代走向现代 推进新式的近现代教育，实行 科‘学救国’、教‘育救国’、实‘ 的历史抉择》(湖南人民出版社2010年9月出版)，以中西 业救国’所作出的艰巨努力……而这些来自西方的先进物 文化冲突为背景，以近现代湖湘文化的更新与转型为视角， 质文明与精神文明，正是我们老祖宗的思想遗产中所欠缺 重点探讨了在中西文化冲突中，一批批湖湘英才站在文化 的，也是我们引以为自豪的湖湘文化的古代形态中所没有 变革的最前沿，以开放的精神吸纳西方先进文化有益的东 的。而近代湖湘文化之所以前所未有地大放异彩，就是因为 西，实现文化的转型，顺应中国社会发展的潮流，最大限度 她原来所蕴含的 ‘日新不息’、敢‘为天下先’的开放精神与 地发挥了文化的社会功能，在不同的历史时期以敢于争先 创新精神在中国率先引进和吸收了西方先进文化，从而为 的勇气担当历史的重任，成为社会变革运动的倡导者和实 中国培养了一大批勇敢地走在时代前列的思想家、改革家 施者，推动中国从近代走向现代的历史进程，体现了湖湘知 与革命家，使湖南成为近代中国的法‘兰西’、斯‘巴达’、普‘ 识群体的经世情怀和敢为人先的人格魅力。可以说，该书在 鲁士”I【l】)。历史告诉我们：中西文化的冲突主要体现为中 研究湖湘文化方面又开辟了一个新领域。 国传统的农业文明和西方近代工业文明的冲突以及封建君 主专制和近代君主立宪、民主共和体制的冲突。本书向我们 一 、 对湖湘文化研究视野的新拓展 所展示的是：在这种中西文化冲突中，中国传统文化中的湖 该书运用历史唯物主义的观点，遵循历史与逻辑相统 湘文化显示其特有的先进性，即优秀的爱国主义传统、经世 一 的原则，把历史事件和历史人物放在中西文化冲突交融 致用的实学精神、兼收并蓄的开放精神、敢为人先的创新精 的大背景下进行研究，期图“对近现代中国人民向西方先进 神、不畏强暴的斗争精神，等等。 文化 学‘’的方面，即从中西文化冲突、交流与融合方面来揭 诞生于北宋末年的湖湘学派，以“匡济时艰”、经“世致 示中国走向近代化和现代化这一条历史主线”…(。这在众 用”作为治学的最高目标，又经胡宏、张枝等人的力倡而作 多的湖湘文化研究著作中给人耳目一新的感觉。文化的差 为一种学风世代相传，尤其是经过王船山的发扬光大使湖 异性和可传递性是导致中国传统文化与西方近代文化冲突 湘之学卓然于世，滋润历代湖湘士人的心田。因此，在中西 的主要原因。清政府长期实行闭关锁国政策，禁止与外国包 文化冲突交流中，近现代湖湘文化总是能在中国文化大变 括西方列强进行经济、文化的交流，造成科学不被重视、进 革中与时俱进，站在文化变革的最前沿，力图解决一个涉及 步遭遇阻碍的局面，由此，滞后的中国传统文化与西方先进 中国历史命运的重大课题：在西方强势文化的挑战下，中国 文化形成了巨大的差异，从而为尔后的中西