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略论文化发展的动力 韩民青 提要 ：文化处于多重关系之 中，正是这些关系 的相互怍用形成 了文化发展 的动力。文化发 展 的动力主要是：人与 自然的相互作用推动文化的发展 ，人与人 的相互作用推动文化的发展 ，文 化与人的相互作用推动文化 的发畏 ，文化 自身的相互作用推动文化的发展 。 关键词 ： 文化发展 文化关系 文化动力 韩 民青 ，男，山东社会科学院副院长，研 究员。(济南 250002) 任何事物的发展都需要动力 ，文化的发展同样如此。文化发展的动力是什么呢?对这个问题的 回答，取决于对文化本质的认识。 当我们把文化视作物质形态进化中必然出现的现象，并把它与人类相联系时，这就为探寻文化发 展的动力确定 了基本的原则。概括起来讲 ，就是要从文化所处的各种关系中寻找文化发展的动力。 文化不是孤零零的存在，它处于多重关系之中，正是这些关系的相互作用形成 了文化发展的动力。 一 、 人与 自然的相互作用推动文化的发展 长期以来 ，我在许多著述中一直坚持认为人是一种具有 “动物+文化”结构的物质形态 ，文化属于 人的组成部分。因此，文化所处的第一重关系，就是文化作为人的组成部分而与人形成整体所处的关 系。人在世界中所处的关系有两种，一种是人与 自然的关系，二是社会 内人与人的关系。文化作为人 的组成部分，均参与了这两种联系及其斗争，从而促进了文化的发展。 人与 自然之问的关系十分密切 。为了生存 ，人必须依赖于 自然 ，但 自然不能满足人的需要 ，于是 就形成了人与 自然之问的斗争 。这场斗争主要表现为人对 自然的改造 。在人与 自然的矛盾中，文化作 为人的组成部分而与人的整体作为一方 ，自然作为另一方 。人是发生改造作用的主体力量，自然则是 被改造的对象。尽管文化与人的肉体部分之间也存在矛盾 ，但归根结底文化还是属于人的力量范围。 人类与 自然的斗争，是人类发展的根本动力 ，也是文化发展的根本动力。人类 同 自然的相互作 用 ．是人类 的功能性活动 。改造 自然 的实践能力 ，是人类 区别于其他物质存在 的本质特征 ，也是人类 作为一种特定物质形态的功能，而这种功能正是由文化的装备构成的，所以，人类的实践功能归根结 底是一种文化性的能力而非动物性的能力。改造 自然的实践 ，就是人类实践能力的活动 ，人类在改造 自然中生活 ，也在改造 自然中发展，这都形成了文化的发展。人类的发展 ，需要大量的材料 、能源和信 息。社会财富不是人类实践能力的单方面创造 。自然界给人类发展源源不断提供了材料、能源和信 185 ～— 浙江学刊 20I1年第 2期 息。但是，自然不会 自发地赐予人类，人类也不能凭空创造 ，这都要凭靠人类与 自然的斗争。人类把 自然物质作为 自己生产的原料 ，通过加工改造成为生产和生活的各种必需资料。自然界的成分不断 地经过人类的改造而人化 ，变成人类的有机的和无机的躯体，这就是人类的发展过程，也是文化的发 展过程。自然的人化，也是人的自然化。人把 自己的许多优点和特点赋予 自然物质 ，造成在 自然界不 可能产生的结果。例如，机械的物理运动、电脑的电子运动、人工的化合过程，都不是 自然的物理化学 运动，而是把人的意志赋予 自然物质运动的产物，这属于人的 自然化。人的自然化，同样属于人类的 发展 ，作为人工 自然它 同样是文化发展 的重要表现 。 人类在改造 自然的过程 中，还不断改造着 自身 ，人的自身包括文化。人类在改造 自然中诞生 ，首 先改造的是 自己的古猿动物特性，形成了人的文化特性。人类在改造 自然中不断创造出新的工具 ，这 是对 自己结构的丰富和发展。每当人类取得一份新的改造 自然的成果 ，总要用于 自身，去努力提高和 改造 自己。这是因为，人类本身属于 自然的产物 ，人类对 自然不满意，不仅是指身外的 自然环境 ，而且 包括 自身的自然躯体。改造 自身的自然有两条渠道。一条是丰富化渠道，把本来属于环境 自然的东 西改造成 自身的东西 ，如制造各种工具以弥补生理器官之不足。另一条是变更化的渠道 。为 了适应 不断发展的需要，人类开始对 自身的肉体结构进行改造，其中包括人造器官、人工生殖、人造生命等 等。这些改造人体的活动，大大改造 了人的自然属性